2021 年夏天，卢克·彼得森（Luke Peterson）牧师搬到俄亥俄州哥伦布市，想在那里结识还不认识基督的人。
他加入了一家健身房，开始结交朋友，再邀请这些朋友到家里做客。
“消息慢慢传开了：‘你肯定想不到，卢克居然是个牧师！’”他说，“大家很好奇，就开始来了。我曾在手机备忘录里记下，有多少人是因为我去健身房，才来到我们教会的。记到六七十人时，我就不再数了，实在数不过来。”
彼得森善于传福音，他的教会也是如此。去年，他们接待了约 500 名首次访客。他讲道时知道，台下大概有一半人原本没有教会生活。
卢克·彼得森牧师（右）与首府教会（Capital Church）的会众交谈／图片由首府教会Facebook页面提供
在美国，这样的情形并不常见。过去三十年，已有四千万成年人不再去教会；76%的牧者表示，他们的教会需要加强与没有教会生活之人的联系。
从 20 世纪 60 年代的葛培理布道大会，到 80 年代挨家敲门传福音，再到 90 年代注重慕道者需求的教会所竖起的广告牌，传福音所处的环境已经发生了许多变化。
周边教会（Perimeter Church）牧师杰夫·诺里斯（Jeff Norris）说，过去，“你可以走向旁边正在加油的人，问他：‘你认识耶稣吗？’现在这样还有没有用？当然可能有。但如今，我们更多地鼓励会众邀请邻居到家里来。现实是，今天传福音往往比以前需要更多时间，也更有赖于人与人之间的关系。”
如今，人们不像从前那样愿意读圣经、相信圣经是神的话，也不再参加教会。不过，他们对基督信仰的敌意，也没有五年前那么强了。虽然读圣经的人仍然较少，尤其是在Z世代中，但这个比例正逐渐回升。
威斯康星州麦迪逊市荣耀教会（Doxa Church）牧师罗布·沃伦（Rob Warren）说：“人们仍然会说，‘你有你的真理，我有我的真理’。不过，他们已经不那么确定，自己的‘真理’是不是真的了。”
如今，那些传福音有果效的教会，无论讲道、培训还是鼓励会众，都始终把传福音放在心上。他们为每一点进展欢喜，也坚持尊崇圣经、倚靠祷告、信靠神的主权。
“我们看到，各项事工都在增长，从儿童、青少年、大学生事工，到整个荣耀教会，”沃伦说，“信主的并不只是某个年龄层或某一类人。神正在动工。”
教会领袖汤姆·雷纳（Thom Rainer）说，三十年前，福音派教会主要依靠“三元福音倍进布道”（Evangelism Explosion）或“持续见证训练”（Continuous Witness Training）等课程，推动和培训会众传福音。当时的社会更受基督信仰影响，人们也更习惯参与机构组织的活动，因此，这些系统化的课程很适合那个时代。平均每二十名教会成员，一年就能带领一人归向基督。
雷纳说，今天，这个数字变成了五十人。“传福音的效率和果效，确实下降了。”
这种趋势很可能还会持续。社交媒体和人工智能占据我们的时间，又加重社交焦虑，连通过建立关系来传福音，也越来越难了。
“前阵子，有一对夫妻搬进我们社区，到现在我连他们的面都没见过。”顶峰教会（The Summit Church）负责各堂点及全教会门徒训练的执行牧师丹尼尔·西蒙斯（Daniel Simmons）说。
这意味着，装备会众比以往更难，也更加重要。
“传福音有时会成为一副沉重的担子，人只是被内疚推着去做。”克里斯蒂安·格拉西亚（Christian Gracia）牧师说。他于 2024 年在拉斯维加斯建立君王之城教会（King’s City Church），起初约有八十人，如今已增长到四百多人。
“人们会觉得自己还没准备好，或者不擅长传福音，”格拉西亚说，“他们不一定知道该说什么，又因为没有去做，就觉得自己是个糟糕的基督徒。我总想帮助他们明白，不能这样看自己。”
过去八个月，沃伦为一百五十人施洗。他说，教会若想形成传福音的风气，必须从领袖开始。
“请说出过去一两个月里，你向哪十个人传过福音，”他说，“如果带领团队自己都没有在做，那就只是一种愿望，不可能长久。你需要能讲出那些‘就在前几天’亲身经历的故事。”
“周边教会”正在为此作出具体安排。这间位于亚特兰大、隶属美国长老会（PCA）的大型教会，由富有布道恩赐的兰迪·波普（Randy Pope）于 1977 年创立。多年来，他们见证了数以千计的人归向基督。但去年春天，在一次同工培训中，诺里斯发现，大家已经渐渐忽略了传福音。
“如果任其自然，教会领袖不持续鼓励、推动，大家就很容易退回让自己舒服的生活，”他说，“教会越来越围着我转，关心的是我舒不舒服，或我的孩子需要什么……如果不持续推动传福音，它就会显得越来越难，最后大家干脆不做了。”
“周边教会”的增长主要来自传福音／图片由“周边教会”提供
为期两天的同工工作坊，让他更清楚地看见了这个问题。
“越来越明显，我们大多数人其实没有在带领人作门徒，”他说，“我告诉大家，从执行领导团队到每一位同工，各人的主管都要开始询问他们个人传福音、带门徒的情况。”
这不是按指标考核，追问“你这周传了几次福音”，而是关心：“你正在为哪位还不认识耶稣的人祷告？”“你怎样信靠主，求祂赐下向这个人分享福音的机会？”之后再问：“你们有没有机会谈这些事？谈得怎么样？有什么需要我代祷的吗？”
在葛瑞尔（J. D. Greear）牧养的顶峰教会，同工们也在进行类似的交谈。
“我们今年只增长了 2%，过去几年增长都不大，”西蒙斯说，“春天，我们认真省察了一番，发现会众已经失去了主动邀请人的习惯。”
因此，顶峰教会的同工正重新提醒自己，各项事工的目标究竟是什么。
“每一项事工都需要知道，自己怎样帮助教会用福音接触失丧的人，即使有些事工看起来与传福音没有直接关系，”西蒙斯说，“我们有很扎实的祷告事工。祷告怎样帮助我们接触失丧的人？他们应该清楚。执事事工也应该知道自己能做什么，小组事工同样如此。”
领袖开始分享信仰后，这些经历就会自然出现在交谈中：“就在前几天，我和一个人聊起……”
当这样的故事出现在讲台上时，尤其能鼓励人。而牧者借着讲台推动传福音，能做的还不止这些。最近，格拉西亚在一篇讲道中谈到真理与道德，解释了后现代主义、文化相对主义等观念。
2026 年 10 月，克里斯蒂安·格拉西亚在拉斯维加斯君王之城教会讲道／图片由君王之城教会YouTube频道提供
“我们不是要赢得争论，”他告诉会众，“我不是在教你们怎样和同事辩个高下，而是想帮助你们理解自己生活的世界，让你们认清每天影响自己的那些观念，知道怎样面对它们。你所信的其实有很充分的理由。而且，也有人不满足于现有的答案，正在寻找更好的答案。”
主日的教导主要面向信徒，但讲道时，也要顾及那些前来“看看”的人（约 1:39）。
“会众带朋友来，需要很大的勇气，也承担着影响彼此关系的风险，”彼得森说，“当你身边坐着一个还不认识神的人，你看待、聆听整场聚会的方式都会不一样。我明白，因为我也有过这样的经历。所以，我讲道时会避免不必要的冒犯，也尽量不用让人觉得自己是‘圈外人’的语言。”
他说，要告诉听众怎样在圣经中找到所讲的经文，解释有些版本里的红字是什么意思。适当的时候，也要说明自己在对谁说话。沃伦会说：“基督徒，我这话是对你说的。”或是：“如果你还没有信靠基督，我现在是在对你说话。”西蒙斯则提醒，有时也应当直接邀请未信者回应福音，信靠基督。
格拉西亚还强调，教导一定要清楚。“人们想知道我们信什么，为什么信。我认为，这正是我们的信仰最能打动人的地方。”
牧者传福音的热情会感染会众，但会众通常还需要进一步的教导与装备。
“我发现，只办一次的传福音培训，用处不大，”西蒙斯说，“你需要持续去做，通过课程、小组培训，以及弟兄、姊妹事工，不断装备大家。”
他教的第一课，来自拉里·奥斯本（Larry Osborne）牧师。
“他说，每个人能投入的人际关系是有限的，就像一块可以搭积木的绿色乐高底板，”西蒙斯说，“有人的底板大，有人的小，但放满了就是放满了。所以，如果我们想带领人作门徒，就必须在生活中给还不认识主的人留出位置。”
他说，第二件需要的，是学会用一种清楚、稳定的方式表达福音。许多工具都能提供帮助，例如生命之桥图解、罗马路，或三圆圈福音图。
“没有哪一种一定比其他的更好，”沃伦说，“不过，我们为会众选定了一种，因为希望教会在传福音时有共同的表达方式。”
这一切都必须扎根于祷告：安排集中祷告的时期，定期举行祷告聚会，在同工会上祷告，也随时随地祷告。
“我读过一个故事，说慕迪（D. L. Moody）总是随身带着一张卡片，上面列着一百个未信者的名字，他一直求神拯救他们，”彼得森说，“到他举行葬礼时，其中九十八人已经跟随了耶稣；剩下两人则在他的葬礼上信了主。这件事很激励我，于是我也列了一张长长的名单，为这些人祷告。”
对于没有特别布道恩赐的人，西蒙斯建议从短一些的名单开始，列三四个名字就好。“恳切地祷告，”他说，“求神给你机会向他们分享福音，求神拯救他们。”
祷告和传福音一样，都需要付出心力；时间一久，基督徒就容易松懈。但也像传福音一样，祷告“就像一团火，只要不断添柴，就会烧得旺盛”，西蒙斯说。
“初代教会借着两件事带领人归向基督，”西蒙斯说，“一是忠心传讲福音，二是把福音活出来。”
在传福音有果效的教会里，许多活出福音的实践都发生在小组中。研究显示，在经常参加教会的人当中，有小组生活的人更常为分享基督的机会祷告，比例为 56%；没有小组生活的人则为 31%。前者也更可能在过去六个月里分享过福音，两组比例分别为 55%和 29%；邀请没有教会生活的人参加敬拜的比例，则分别为 68%和 39%。
格拉西亚说，原本没有教会生活的人，如果通过小组与教会建立联系，比那些只参加主日聚会的人更容易留下来。“如果能让他们进入这些更亲近、更容易交心的环境，往往会带来很大的改变。”
他说，君王之城教会鼓励小组偶尔暂停一次查经，花时间与那些“离神很远，却离自己很近”的人相聚。
荣耀教会也这样做。
罗布·沃伦为一位初信者施洗／图片由荣耀教会提供
“每个季度，我们会安排几次叫作‘向外走’的活动，”沃伦说，“小组会办一些联谊活动，邀请还没有认识基督、也没有接触教会的朋友。可能就是一次烧烤，我邀请我的邻居，你邀请你的邻居，大家坐在后院，玩沙包投掷，围着火聊天。”
他说，这不是打着联谊的旗号把人请来，再临时变成布道会。不会有人在聚会进行到一半时，突然拿出“罗马路”来讲。“我们的目标，是让朋友们先看见福音，再听见福音。”
彼得森说，一旦开始这样做，比如邀请几位在工作、健身房或公园认识的朋友，接下来就会越来越容易。
“去年九月，我们为两位在健身房认识的好朋友施洗，”他说，“他们又带来健身房的另一位教练和他的妻子，那位教练接着带来另一位女教练和她的男朋友。就这样，一个带一个。如今，再邀请另一位还没信主的教练就容易多了，因为他认识的人都已经在这个群体里。”
这一切都有一个前提：教会成员必须有还不认识基督的朋友。
“如果你一个可以邀请的人都没有，那下一步就很清楚了，”格拉西亚说，“你需要去结交非基督徒朋友。”
近年美国的孤独问题，并不只发生在青少年中。如今，约有一半美国成年人表示，自己只有三个或更少的亲密朋友。与 2000 年相比，我们每个月与朋友相处的时间少了约二十小时。我们比以往任何时候都更加孤独。
在这样的环境里，一上来就问公交车上的陌生人，愿不愿意和你一起读约翰福音，对方很难立刻答应。
“如果那算是走路，我们就先从爬开始，”诺里斯说，“你能不能带着祷告的心，主动向身边的人打个招呼？留意别人，说一句‘嗨，你好吗？’，再介绍一下自己。”
要这样做，你首先得走到人群中去。
“我去的健身房离家较远，但离教会很近，”彼得森说，“这样，邀请人时，我就不用说：‘来我们教会吧，开车要半小时。’而是可以说：‘来我们教会吧，离这里只有一英里。’”
彼得森的妻子也愿意多开一段路，经常带孩子去教会附近的公园。为了结识没有教会生活的人，他父亲每周五打高尔夫，母亲则在动物园做义工。他的岳母经常走同一条自然步道，留意熟悉的面孔，好与人聊聊天。
教会里还有人每周购物时，都找同一位收银员结账，或经常光顾教会附近的咖啡店。也有人加入跑步俱乐部或极限飞盘联赛，为的是认识人、结交朋友。
“先记住他们的名字，再用心问问他们的近况，”彼得森说，“几个月、几年下来，你会逐渐认识他们，然后就能约他们出去吃饭。我们最有效的做法之一，就是请人吃饭，而且由我们买单。”
这些友谊的起点，往往是提问、了解对方，而不是一开始就分享福音。
“曾经有人问薛华（Francis Schaeffer），如果只有一个小时传福音，他会怎么做，”沃伦说，“他说，他会用五十五分钟提问，再用最后五分钟，以福音回应。”
提问时，不要咄咄逼人，也不要摆出争辩的架势。
“我们看惯了网上的新闻主播或TikTok用户争吵、辩论，”彼得森说，“但你不是要做这些。你是想了解对方相信什么，然后可以说：‘很有意思，谢谢你愿意分享。’如果对方也想问你一个问题，机会就来了。”
今年夏天，丹尼尔·西蒙斯为女儿施洗／图片由顶峰教会提供
当然，对方也可能不问。人们已经不习惯这样交谈了。
“在我们的文化里，主动友善待人已经很少见了，”彼得森说，“没人问问别人过得怎样，大家都只想发表自己的意见。但如果有人真心想了解，别人就会敞开心。这样的交谈会带来什么机会，你永远猜不到。”
他记得，一位事工领袖曾谈到，要建立“足以承载福音分量的关系”。也就是说，对方认识你，与你亲近、信任你，便更愿意听你谈论这些事，向你敞开心门。
格拉西亚说，这样的关系需要时间，也可以从主动分担对方的重担开始。
“问问他们，你可以怎样为他们祷告。直接提出来就好，”他说，“你可以说：‘我平常会为认识的人祷告，也很愿意为你祷告。你最近有什么事需要我代祷吗？’”
这样，对方就会知道你是基督徒，知道你关心他，也知道你愿意为他祷告。日后，他很可能会想起这件事。
“我们街上有个人，对福音和教会非常抵触，”沃伦说，“从我搬来，他就一直拒我于千里之外，我们根本不说话。但去年，他的姐姐和母亲去世后，他的第一个电话却打给了我……人总会有一个时刻，意识到自己需要神。我们希望到那时他们知道可以向谁求助。”
当对方愿意谈属灵的事时，就邀请他来教会。面对犹豫不决的人，西蒙斯会这样说：
“如果你现在还不太愿意来，或想先多了解一些，我理解。你可以先上网看看我们的一场聚会。如果觉得不错，或者有点好奇，就跟我一起来。哪怕只是有那么一点好奇，也先来一次，看看就好。”
他说，来到聚会中，“就有机会听另一个人讲解神的话，而这非常有力量”。
你也可以邀请对方一起读一本书，例如提摩太·凯勒的《为何是祂》（The Reason for God），或一起查考圣经。诺里斯使用的是四本简短的《人生课题》（Life Issues）小册子。
他最喜欢去结识未信者的地方，是教会附近的高尔夫球场。
“我常约教会成员打高尔夫，请他们带上一位俱乐部里还不认识主的朋友，”他说。打完十八洞的这段时间，正好让他亲自示范，怎样在交谈中为分享福音创造机会。
“打完以后，你可以说：‘今天有些话题，我聊得很开心。我平常很喜欢请人吃午饭，我买单。接下来四周，我们能不能一起吃几次饭，读读《约翰福音》？我觉得它能回答你的一些问题。你有兴趣吗？’”
去年秋天，就有人答应了。
“他从来没读过圣经，”诺里斯说，“除了‘努力做个好人’，他也说不清基督信仰究竟讲什么。我们连续见了四周，他完全被神的话吸引住了。他说：‘我们能不能继续见面，一起读圣经？’”
后来，这个人信了主，受洗，加入教会。如今，他的妻子和孩子也开始来教会了。
这一切的起点，却很微小。今天的传福音往往如此。因此，若想让教会形成传福音的风气，就要为每一步进展欢喜。
“分享福音就像锻炼肌肉，”诺里斯说，“如果总觉得自己做不好，你就很难坚持。但很多时候，成功之前会经历不少失败。所以，每一点小小的进展，我们都会庆祝。”
彼得森会在教会通讯、同工会议或聚会中分享这些故事。有人和邻居去看了一场篮球赛，多了解了他们家的一些事——这可能已经比他三年前愿意做的多了。有几位周五在家办公的弟兄，开始相约到同一家咖啡店工作，为要结识、关心那里的人。还有一位年轻人，买房时特意考虑了房子与教会的位置，方便参与事工。
当人们开始迈出传福音的脚步，亲身经历的喜乐就会吸引他们继续下去。
克里斯蒂安·格拉西亚（右）为一位初信者施洗／图片由君王之城教会提供
“通常，主日跟我聊天时最开心的，就是那些一开口便说‘猜猜我这周做了什么’的人，”格拉西亚说，“他们有机会和人一起祷告，或聊到福音。如果有会众带朋友来教会，他简直开心极了。看见一个人的属灵生命开始有了变化，是世上最美好的事。”
沃伦曾在春假带青少年去佛罗里达州传福音。他也在这些年轻人身上看见了这一点。
“我们每天晚上开车接送人，和他们交谈，”他说，“虽然每年确实都有人认识耶稣，但若从大规模布道的角度看，我不知道这有多大果效。不过，我发现，每一个参加过这趟行程的学生，回来后都开始在日常生活中分享福音。”
他说，他们发现，传福音并没有想象中那么难、那么可怕。而一旦开始看见果子，就更容易坚持下去。
“一旦看见真的有果效，你就会想：太好了，我要向每个人分享！”格拉西亚说，“神让我们传福音，不是在惩罚我们，而是邀请我们一同经历一件极其美好的事。”
“如果说我分享福音之后，有多少人信主，大概只有 8%，”西蒙斯说，“但如果你问，我每次分享福音，自己有没有受到影响，那就是百分之百。”
西蒙斯对此深有体会，所以有时会带着自己正在栽培的弟兄去公园，向陌生人分享信仰。
“我这样做，不是因为觉得这是多么有效的布道策略，”他说，“而是因为这是一种有效的门徒培养方式……向别人分享福音，是我抵挡罪的一种方式，也是我保持感恩与谦卑的一种方式。当我讲述这世上最伟大的故事时，我自己也在经历圣灵的同在。”
使人归信，始终是圣灵的工作。
“我可以传讲，也可以服侍，但使人得救、使人成圣的是神，”沃伦说，“当我们明白这一点，既尊崇圣经，也相信神掌管一切，就能卸下很大的压力。有时候，我在帕纳拉餐厅向人分享福音，心里想：老兄，我今天讲得太好了！简直棒极了，我都该写本书了。结果，对方两眼发直，根本不知道我在说什么。”
“另一些时候，我还是坐在那家餐厅里，却讲得磕磕绊绊，甚至前言不搭后语。我心想：我这会儿真是给耶稣丢脸了。谁知，对方却说：‘这太有道理了。’后来，他信了主，跟我来到教会，我们为他施了洗。”
“有过这样的经历，你就能放下压力了。”
原文刊载于福音联盟英文网站：Best Practices from Evangelistically Effective Churches.
