身处喧嚣尘世，我们常被卷入无谓的忙碌，人际关系也流于表面。然而，当我们聚在一起查考圣经时，情况却大不相同：我们不仅能深挖主的话语，肢体间的关系也会变得更加亲密。
但说实话，要用好这段团契时光并不容易。敞开心扉本来就不是我们天生会做的事，专注倾听对很多人来说也是挑战。如果没有清晰的方向和界限，小组聚会很容易就偏离了圣经。
无论你是组长还是组员，识别这些让讨论跑偏的陷阱都至关重要。以下是我们要警惕的第一点：
在预备查经时，参考一些额外资料确实能启发思考、活跃气氛。无论是灵修书、解经书、播客节目，还是各类属灵书籍，都能帮我们理清历史背景、深挖词义，甚至让我们看到经文中原本被忽略的逻辑结构，为实践真理指引方向。
然而，这些资源再好，也绝不能反客为主，取代圣经的地位。归根结底，查经必须从仔细察考经文本身开始。如果我们没有先让自己浸泡在经文中，就很容易被一些说辞带偏。那些话听起来很属灵，实际上缺乏坚实的圣经根基。
想想庇哩亚人，他们“天天考查圣经，要晓得这道是与不是”（徒 17:11）。我们也该这样，哪怕是有名望的人讲的，也要花时间去分辨。
如果你想引用其他属灵书籍，请务必更有智慧一些，引导组员同时也去读读这些书所引用的经文。千万不要想当然地认为大家都对经文很熟悉了，相反，要舍得花时间回归上下文。你会惊喜地发现，原来圣经本身就藏着无穷的宝藏。
查经时，鼓励组员分享感受是非常好的。听到不同的观察和视角，往往能启发大家更深地理解和应用真理。
但在这个过程中，组员们需要互相提醒：分享的内容必须紧扣正在查考的经文。分享一些与经文相关的个人经历，确实能帮大家思考真理如何落地；可如果分享变成了一连串的陈年旧事或生活琐事，小组的重心就会从查考圣经变成处理个人问题。
虽然我们很想陪伴肢体去面对生活中的难处，但在有限的查经时间里，确实没法帮某个人解决所有的困扰。这就是查经小组与圣经辅导最关键的区别。小组从一开始就得明确这个界限，以免大家分心。如果哪位组员确实需要额外的关怀，完全可以会后找组长或其他组员一对一私下交流。请温柔地提醒大家：出于对彼此时间的尊重，查经时我们要聚焦在神的话语上，而不是盯着彼此的生活。
话虽如此，当查经小组读完并理解了一段经文后，确实该想想怎么落实到日常生活中。挖掘圣经对生活的指导意义并付诸实践，这是关键。就像保罗说的：“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的”（提后 3:16）。
但在应用经文时，我们很容易掉进一个坑：忘了神是要借着圣经来纠正和教导我们自己，而不是让我们去修理别人。
有时候，查经小组很容易变成批判大会，对这个世界、当今社会或其他人大发牢骚。我们总是在议论别人该怎么改，却唯独不看自己该怎么变。虽然警惕世俗的诱惑、承认自己的软弱很重要，但如果只是躲在属灵的外壳下高谈阔论，那其实是在发牢骚。这种对话只会助长那种法利赛人式的自以为是（参路 18:9-14）。
这是一个非常隐蔽的陷阱。用批判的眼光审视文化固然没错，但世界有罪本就不奇怪。反复念叨世界多糟糕，其实没什么用；反过来省察自己的亏欠，反而能让我们成为更有力的见证。就像保罗紧接着说的：“叫属神的人得以完全，预备行各样的善事”（提后 3:17）。
当圣经揭示出我们生命中的问题时，组员难免会感到扎心。一旦有人在小组里分享这种被圣灵责备的感受，讨论就很容易从几个方向跑偏。
首先，认罪的人可能会忍不住细讲自己的感受，没完没了地解释自己为什么会跌倒、为什么很难走出来。就像我前面提到的，人在面对罪的挣扎时是很复杂的，一不小心就会把分享变成一长串诉苦。
我们有些人，听到别人认罪，第一反应是赶紧解决。听一个问题，给一个答案；再听一个，再出一个主意。结果大家在那儿不停地出主意，却没意识到圣经已经被晾在了一边，其他组员的需求也被忽视了。
还有一些人则习惯于过度安慰。有人认罪，他自己难受，其他人也可能不自在。于是，一些好心的组员就想方设法哄对方开心。
比如，有组员坦白自己只顾工作、没时间陪家人，旁边就有人接话：“别对自己太苛刻了，现在想平衡事业和家庭确实难，家里人肯定能理解你的忙碌。”
这种话听着体贴，其实是在帮人打圆场，不让人真正悔改。淡化别人的罪，不是敬虔。神的道像两刃的剑，刺入人心的时候，我们不该把它变钝（来 4:12）。
人本能地想避开尴尬，平时聊天也总是这样。但在查经的时候，如果轻轻放过圣灵的责备，会让组员误以为那种“依着神的意思忧愁”而带来悔改的心志是有问题的（林后 7:10）。与其为那些正受圣灵责备的组员找借口，不如带着祷告和体谅之心，接纳他们的认罪。
我们特意腾出时间研读主的话，是为了让生命有可能得到更新。所以，别让这段宝贵的时间白白流失。请时常提醒你的小组：每一次聚会，神默示的话语必须是核心。然后，就让这真理在每个人心中动工。
译：MV；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：How to Derail a Bible Study.
