下面的二十条书摘来自狄马可牧师和邓洁明牧师合著的新书《迷人的共同体：神的大能使教会充满吸引力》（The Compelling Community: Where God’s Power Makes a Church Attractive，九标志中文事工，2017）。我从中摘出了给我印象深刻的二十段文字，括号中的页码均引自中文版。
“圣经告诉我们，共同体的重要在于它是神所造的共同体。我们或许能培育共同体、促进共同体、保护共同体、使用共同体，但我们不敢妄称我们能创造共同体。”（第3页）
“这里出现的是人口学现象，而未必是福音现象。单身妈妈自然就能彼此吸引，有没有福音都一样。这样的共同体美好而亲切，但这个共同体却与见证福音大能无关。”（第10页）
“如果基督徒因为福音以外的原因聚集，他们所创造的共同体，很可能脱离神而存在。这样的共同体将成为当代巴别塔，它所荣耀的是自己的名，而不是神的名。”（第12页）
“从古至今，世界历史演绎的就是部落之间连绵不断的冲突。在冲突中没有什么比家庭更亲密、更可靠。但此间只有一个例外：地方教会。当两人连于基督，即使他们没有任何相似点，也必定比血缘亲人更亲。如前文所说，他们是神家里的人了。”（第14页）
“再没有什么比超自然的信仰共同体更能捍卫福音，这个共同体是福音布道的自然产物。当共同体失去超自然特性后，恐怕不出一两代人，福音也将随之消失。”（第25页）
“我们若要跟随基督，就必须爱其他基督徒。……信徒相爱不是灵命成熟的记号，而是他们得救的记号。”（第35页）
“大家都喜欢说真实的共同体，但却很少有人谈及真实共同体的前提：教会成员制。”（第37页）
“可怜的牧者啊——无论教会是大是小——将来他们要为一群行踪不定的羊群向神交账，没有人知道谁是教内的人。可怜的信徒啊，他们从不知道自己要顺服哪些特定的领袖，结果自己作自己的牧羊人——他们本不该承担这个责任。”（第41页）
“基督赐下牧人作话语服侍，不是为了单枪匹马地改变文化，而是为了装备其他信徒来推动改变。主日讲道不是话语服侍的终点，而是起点。”（第63页）
“好书就像一点点融化的胶囊，里面的教导可以改变整体文化。好书要勤送人（前提是对方会读），这样你将一点点改变信徒对教会的理解。”（第89页）
“如果我们在音乐中告诉会众，怀疑、绝望和困惑不适合出现在敬拜当中，我们同时也在告诉他们不要在私人对话中触碰这些话题，这必定损害相交的深度。我总是告诉我们教会的新成员，无论昨晚他们是订婚还是分手，我都希望我们的音乐能帮助他们全然地敬拜上帝。如果你能选择情感丰富的音乐，你将教导会众无论我们感觉如何，神的承诺永远真实。”（第104页）
“你如何安排主日崇拜，将在很大程度上影响会众的回应。如果信徒常常被人从停车场引到育儿室，然后在像戏院一样的座位区直接就座——随后又被人相劝迅速退场，以便其他人参加下一堂崇拜，结果将如何呢？这说明教会最关心的是崇拜当中所发生的事，而不是围绕崇拜所建立的关系。因此，想想主日崇拜与你的重心。你可以做一些很简单的调整，例如，在崇拜结束后安放一些甜点，鼓励人们留下交流。一些教会喜欢在崇拜后安排爱宴，邀请众人一同用餐。在不同的崇拜场次之间，你应当预留时间，增进信徒交流。你也要教导信徒提早到场和结束后多逗留一会儿。消费式信徒喜欢像赶场子一般进进出出，对他们而言，教会只是一个属灵的“免下车购物通道”。但是，供应式信徒却能提早到场，如有可能，他们也会在散会后逗留一段时间。对他们而言，教会更像是他们的家，而不只是一场活动。”（第105页）
“我们注重合一往往与神注重合一的原因不同。你在教导会众时，应当强调教会合一对神的价值。教会合一诚然是美好的经历。教会合一诚然可以大快人心。教会合一诚然可以节省聚会时间。但是，教会合一之所以重要，最终是因为合一能彰显神自己和祂的品性（林前1:13）。更具体地说，神在意我们的合一，是因为这能表明祂的大能和智慧。”（第121页）
“我很确定，你的教会不可能适合所有人。一些人可能觉得你们教会太大；一些人可能觉得你们教会太小。有人觉得你们的领导过于专制；有人觉得你们过于被动。一些人可能感到在你们的属灵环境中负荷很重；一些人可能觉得单调乏味。每当有人离开时，你要借此机会好好省察你的事工，但是千万不要以为，有人离开必定意味着教会做得很失败。教会的目的是牧养和带领成员走到青草地，为此，你甚至可能需要带领他们去往另一间忠心的教会。”（第123-124页）
“除极个别的情况，一般而言，指出罪包括认错（例如，当对方得罪我时，承认自己表现不够好）和协商（例如，一同商量如何鼓励对方变得更圣洁）。……对于自己的罪，我们务必应敞开和透明；但对于他人的罪，我们应谨慎处理。”（第129页）
“好自矜和自以为义的人喜欢大事张扬他们被人得罪的事实，他们巴不得知道的人越多越好。但是，如果我的目的是挽回对方和高举基督，我一定会将这件事尽可能地保密，越久越好。”（第129-130页）
“如果你们教会鼓励信徒单打独斗‘赢得’灵魂，你恐怕需要树立更好的榜样。或许你可以向神祷告，当神把人带到基督面前时，整个教会共同体都能积极参与，以至对方完全无法分辨到底是谁‘赢得’了他的灵魂。”（第144页）
“若没有超自然共同体，教会想与世界并驾齐驱吸引非信徒，根本是痴心妄想。对沉溺享乐和雄心勃勃的人来说，在世界享乐永远比主日聚会更有趣。你毫无指望胜过世界。”（第145页）
“我们见证福音的首要工具是地方教会共同体。因此，想要影响世界，我们最好点燃地方教会共同体，使之越烧越旺，这样的超自然见证，远胜过我们在音乐、小组或讲道上的任何调整。”（第145页）
“当我们教会支持主餐时，有时我会将目光转到不同的人身上，想象他们将来在天上的样子。那个是成天给我发抱怨邮件的玛格丽特，但是，她爱主，也爱她的教会。向未来眺望，我几乎此刻就能看见她周身散发着对主的挚爱和热情。坐在后面几排的乔也是如此。当下虽有不堪，但将来他那深藏的赤诚之心必定促使他向我们的大君王虔诚颂赞。还有玛丽，她和我说过不下十次她不信的挣扎。我可以想象，将来她在信实的救主前，必定能深情凝视祂，脸上充盈着喜乐和信心。”（第161页）
译/校：九标志
