美国正在创下历史上政治分歧最深的纪录。你或许以为，说的是民主党与共和党之争，是进步派与保守派的对立——但这一代人面临的最深裂痕，并不在这里。
那在哪里？
在男性与女性之间。
Z世代的性别政治观差距，比此前任何一代都要悬殊。我们为何会走到这一步？教会如何在这片混乱中成为一道光？作为共同执笔本文的一对兄妹，我们对这一现象有自己的判断。
Z世代女性的政治立场，平均比Z世代男性偏左三十个百分点。与此同时，男性认为宗教“非常重要”的比例，比女性高出十三个百分点。男女双方正各自退入封闭的信息茧房，彼此之间的距离越拉越远，甚至愈发不愿与对方共处。
幸好我们还可以刷手机，随时可以逃进虚拟世界。
问题恰恰在这里。这道裂痕的根源，不是女权主义，也不是所谓“有毒的父权”。男女之间天然的生理与心理差异，正被一股主导性的力量无限放大。那就是数字世界。
这不难理解。婚姻不再是成年人默认的人生目标；交友软件取代了真实的人际接触；色情内容唾手可得；AI伴侣随时随地给你想要的认可。既然如此，何必忍受真实关系的磕磕碰碰？当屏幕能精准投喂你想看到的一切，何必费心去认识另一个真实的人，？
Z世代男性很可能是人类历史上第一代男性，在日常生活中感到自己的力量毫无用武之地。然而，睾酮素和各类补剂的使用却不断攀升。这说明，男性依然渴望力量。就算久坐的生活方式模糊了男女之间的身体差异，这些差异在网络上仍会以强烈的形式浮现。数据表明，Z世代男性更倾向于聚集在X、YouTube、长播客等信息密集、对抗性强的平台，以及各类“男性圈”内容；女性则往往偏好Instagram、TikTok、Pinterest这类注重审美、关系与情感表达的空间。
语言塑造世界。令人忧伤的是，青年男女们正活在两个截然不同的世界里。
然而，无论这些小小屏幕许下多少承诺，它们只会让我们更加孤独。
#MeToo运动的爆发，以前所未有的规模将男性滥权的恶行公之于众。科技在这里发挥了重要作用。一代女性借助科技的力量凝聚在一起，将曾经遭受的种种罪行揭露出来。但正如社交媒体时代常见的情况，言辞不断升级。男子气概本身成了问题。呼召男性活出公义、圣洁、性纯洁的声音销声匿迹，取而代之的，是对男性气质的全面否定。我们这一代人在成长的关键时期被灌输这样的观念：生理上的男性身份，本身就“有毒”。
然而即使在当下，我们仍能感受到两极分化的钟摆正在回摆。年轻男性因这种荣辱文化而疲惫不堪，愈发将“进步”女性与女权主义者刻画成反派。而一批反动、充满性别歧视的网络意见领袖，正在推波助澜。
这些声音来自极端派。对我们这代人而言，更普遍（且暗藏危险）的现实是：我们不再对异性感到愤怒，而是彻底忽视对方。但任何一方的忽视都会导致最糟糕的结局：男人和女人渐行渐远，我们忘记了，一方的坠落将导致双方的共同沉沦。
男性对女性的压制、女性对男性的贬低，都会导致社会的败坏。许多人开始意识到，除了人工智能或地缘政治之外，西方文明面临的一个最大威胁，是男女之间合一的瓦解。当我们抛弃上帝为多元、具身、互补的生命所设计的蓝图时，我们得到的不是自由，而是咒诅（加 5:13）。于是男男女女各自躲进屏幕，比以往任何时候都更加孤独。
上帝解决孤独问题的方式，不是一个概念、一项事业，也不是一场运动——而是一个人（创 2:18）。她的名字叫夏娃。男人与女人一起按照上帝的形象所造。
罪很快击碎了男女之间的关系（创 3:16），制造了人类历史上第一道政治裂痕：两性之间的张力，此后从未消散。与另一方竞争，终点永远是孤独。男女关系败坏到极点之时，我们同时深陷孤独的流行病。这绝非巧合。
约翰·弥尔顿（John Milton）在《失乐园》（Paradise Lost）中，将这种失序刻画得入木三分：亚当与夏娃花了许多时候，“徒劳无益地”互相推卸责任，四处寻找外部原因，拒绝承认自己对这破碎局面所负的责任。
数千年过去了，人性并未改变多少。然而，正是在这里，教会可以介入。
这个问题对我们而言，不只是抽象的理论，它就发生在我自己家里。我的父母几乎方方面面都相反：妈妈情绪外露，爸爸沉稳内敛；妈妈嗓门大，爸爸话不多；妈妈边想边说，爸爸在心里消化；妈妈很有女性的柔韧，爸爸带着典型的男子气。
有一回他们吵得很厉害，妈妈照例把自己锁进卧室哭。爸爸打不开门，就绕到房子另一边，看见一扇窗户开着。他搬来一个两层的梯子，爬进卧室，走到她身边。我们几个孩子全站在车道上，仰头看着这一幕。
那场冲突没有让他们分开，反而让爸爸拼命去挽回合一。而且六个孩子全看在眼里。
父母虽然常因性格相反而争执，但他们让我们明白：冲突不一定是敌人。只要我们愿意去面对、去化解，冲突反而能把我们推向更深的理解、更多的欣赏、更真的亲密。真正的敌人，是彼此隔绝。
爸爸本可以翻个白眼，自己低头刷手机；妈妈本可以窝在沙发里，用温情电影麻木自己的悲伤；我们这些孩子本可以被打发进某个房间，对着屏幕各自消遣，大人落得清静。但这些都没有发生。那一天，我们全家亲眼看着两个截然不同的人，带着他们所有身体和情感上的差异，重新走到了一起。这一幕我们一生难忘。
无论现在还是放眼整个人类历史，最大的政治分歧就是男女之间的分歧。
正因如此，男女之间的友谊——最高形式就是婚姻——象征着全人类第一道伤口的医治。基督的身体，也就是教会，本来就应该成为这些伤口真正得医治的家庭。在基督里，就连我们的差异，也能将我们彼此吸引。在神的世界里，在上帝的掌管中，相异就会相吸。
教会不能忽视促成男女友谊的责任，尤其是圣约婚姻的建立。男女之间的合一，帮助我们认识上帝——它让我们得以想象一位与我们全然相异的位格，却始终愿意与我们同在，以爱与我们同工、带来生命。男女差异竟能走向合一，这本身就是一种见证。男女之间的友谊教导我们彼此视对方为不可或缺的存在——神秘而相异，却不是威胁。
或许，教会回应政治撕裂最有力的方式之一，就是正视男女之间的裂痕。Z世代与阿尔法世代需要学习如何与异性相处。教会可以成为这种帮助的来源。主日聚会、平日活动、营会、退修会——这些日渐稀缺的面对面空间，完全可以成为强调男女有别、同时也强调男女合一的最佳土壤。
教会不妨考虑限制数码设备的干扰，营造一种环境，让男女真实地面对异性的不一样。这可以是轻松的男女混合聚会，可以是交谊舞（在那里，与异性搭档别无选择），可以是由男女分声部演唱的敬拜诗歌，也可以是特意设计成男女合作的游戏。
但这份担子不只在教会领袖肩上，也在我们每一个肢体身上。尽管离开屏幕会让我们感到脆弱，基督徒仍蒙召抵抗那咒诅——让自己从躲藏中被引出来，走向那与我们相异之人，走向合一（林前 12:12-27）。
世人将如何认出基督？岂不正是借着我们彼此相爱（约 13:35）？
译：MV；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：Hope for Our Greatest Political Divide.
