基督徒需要神学，就如人需要呼吸。神学和呼吸一样，是我们为人不可分割的一部分，我们甚至不会意识到我们在做神学。我们不能回避神学，也不应回避神学。没有神学，我们的信心只不过是一具尸首而已。
并不是每一位基督徒都是在课堂或讲台授课的职业神学家，但每一位基督徒都做神学。任何时候我们说明圣经的真理（耶稣是弥赛亚，神是有主权的神，人类有罪，唯独因信得救等等），我们就是在做神学。
按照圣经：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。”（罗10:9）。要得救，要真正活着，这就必须涉及神学，这是不可回避的问题。
在一本很久之前出版，但甚好，题为《在今天的世界上做神学》的书中，巴刻写了一篇文章，论述谦卑做神学的重要性，他长篇引用了马丁路德的话，以下只不过是路德要点的摘录：
首先，你应知道圣经是一卷书，把所有其他书的智慧变成愚拙。第二，小心不要变得厌烦，或者以为你已经读了、听了和讲了（圣经的话语）一两次，这就已足够，你就有完全的认识。第三，学会不仅认识和明白，也要经历神的话语是何等正确、真实、甘甜、可爱，大有能力和安慰人，是远超一切智慧的智慧。
在圣经学院工作3年，到目前为止用了7年时间作学生接受圣经和神学方面的训练，我总可以说做神学是一个谦卑之人的任务。骄傲使人自高自大，让神学家丢掉了一切，只剩下没有圣灵同在的弹药库，做内部倾轧的工作。但谦卑让人在生命和工作中尊崇基督。
随着人在圣经知识方面有长进，骄傲就悄然进入我们内心，像在黑暗厨房中一只静悄悄的老鼠，要寻机大吃一顿。我们要观点正确，让人看到我们是观点正确，因此我们开始忘记，这一切其实并不是以我们为中心。我们忘记了，就连我们能尝试做神学，唯一的原因也是神施恩，向我们启示祂自己。如果我们不点亮福音的明灯，用神的荣美提醒我们自己，骄傲就会在我们心中扎下根来，长期留驻。神学就会变成以我们为中心。
神学按字面意思，就是关于神的话，讲神的事。所以做神学，这并不是一件小事！我们是在尝试用我们自己有限、不完全的语言，描述一位无限、完全的神的品格、作为和旨意。为了尝试谦卑做神学，就请让我鼓励你思考三件事。
第一，不存在着一种没有预设前提的神学。
我们都把处境的包袱带到文本这里，通过特别的透镜，带着预先定好的倾向解释圣经。我们竭尽所能做到客观，但我们必须认识到，我们并不是在真空里读圣经。这意味着我们需要晓得我们的盲点，诚实面对。
第二，不存在着一种完美的神学。
没有人能完全琢磨透神学，而是差得甚远。有看似无穷无尽的神学体系和细微之处，这是因为没有人的神学是无缪的。“不断归正”这句口号应当对我们来说成为实在。这意味着我们应当总是愿意承认自己会犯错误，需要向其他人学习，因我们绝不会“到达终点”。
第三，不存在所谓“个人”神学。
神学不是局限于我们自己，不应局限于我们自己。首先，我们的言行反映出我们的神学。好的神学带出好的伦理。人不可能把糟糕的神学隐藏起来。第二，如果神学是关于神的事情，那么就应与人分享。我们作为劝人与神和好的执事，传递好消息的使者，不应把我们的神学藏在斗底下。相反，我们的神学应当使我们知罪，驱使我们活出我们的信仰。这意味着我们谨慎我们信什么，我们把人不完全地指向那位完全的神时，要谨慎如何说话。
每一位基督徒都应重视神学。做神学就是努力更多认识神和爱神，使用这知识更多认识和爱其他人。基督已经向我们施恩，让我们参与到祂的使命当中，不仅劝勉我们“去”，而且应许祂要“常与我们同在，直到世界的末了”（太28:19–20）
我们没有发明神学——我们不拥有神学。我们不配得有神学——我们领受神学，神学是恩赐。我们不囤积神学——我们分享神学。
