在彼得的第二封书信中，他写道，“但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。”（彼得后书3:10）
我们很难说清楚这句经文对上世纪的基督徒有多大影响。很多人把它解释为：在主的日子，一切的受造物都要灰飞烟灭、重新再造，神会从虚空中重新造物，一切重头来过。
这不禁让人思想，如果我是一位建筑工人、一位亚马逊公司员工、一位会计，我所做的都会被销毁吗？如果是的话，那工作还有什么意义？工作是不是仅仅能赚钱养家就够了，除此之外的努力都没什么意义？
我们希望给您提供一个不同的观点。
首先，我们必须记住神看所造的万物都“甚好”（创世记1:31）。这是个大好的消息！随之而来的坏消息则是罪严重破坏了神造的美好世界。但神所造为好的，罪不能使其成为坏的。相反，罪就像寄生虫，为着不义的目的玷污神的善工。罪没有能力在神已经做成的事物上创造新的东西。它只能败坏已有的。
接下来的经文教导我们神藉着耶稣和祂在地上的工作——即祂的死与复活使一切成为新的。如今，当我们与基督联合、被祂的灵充满时，神就“将这和好的道理托付了我们”（哥林多后书5:18），于是我们要向人传讲福音，做与我们在基督里所蒙的恩相称的工作 。
这会对我们阅读彼得后书3:10带来怎样的影响呢？首先，在我们读圣经时，我们在脑海中要有整本圣经的概念。因此，我们得以清晰地认识到神的创造乃是神的美善之工，且祂不轻弃自己的工作。其次，我们必须让其他经文来协助我们理解本段经文。例如，哥林多前书3:9教导“我们是与神同工的”，也是神“所建造的房屋”。在解释了神在基督这个根基上建造后，保罗说（哥林多前书3:12-15）：
若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。
尽管彼得后书3章与哥林多前书3章都有含糊不清之处，我们还是能得出一些结论。
第一，两处的用词都表明所有的受造物要“从火里经过”被显露出来，而不是被摧毁。也就是说，我们应当期待受造界得到试炼、受到精炼，而非湮灭。
第二，这里的“显露”和创世记7-8章大洪水中发生的相似，不同的是，这次罪不会像之前那样进入其中。因着基督，在新天新地中，罪被消灭了，死亡被摧毁了。
第三，可以推断我们的工作会在那里被看见。保罗的话常被解读为单就属灵工作的果子而言，但也许我们肉体工作的果子也会在那个国度向我们挥手致意。
一位学者朋友曾说，“等我们到了新天新地，我要做的第一件事就是冲到图书馆去。”为什么？“去看看我的书留下来了没有。”他的重点不是展示自我。他只是想知道自己的工作是否有如金银宝石般的价值，可以被放在基督永恒的国度里。
有人或许会想这是否是启示录21:24-26所指的：“列国要藉着城的光行走；地上的君王必将自己的荣耀归于那城。……人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。”
我们不确定“列国的荣耀、尊贵”是什么，但我们不禁想，地上列国有什么荣耀是可以献在神荣耀的光中呢？这是列国在信心中所做的善工吗？如果是的话，这些单是属灵的工作，还是也包括肉体的工作呢？
我们无法明确地回答这些问题，但我们相信在今天的世界与将来的世界存在着延续性。将来的那个世界是新的吗？毫无疑问，否则它就不是新天新地了。但是有些事是古旧的，从亘古以来就是如此。
编注：本文摘自《工作时分：基督徒工作职业观》（Every Waking Hour: An Introduction to Work and Vocation for Christians, Lexham Press, 2016)，此处引用已蒙许可。
译：EYZ；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：If Everything Will Pass Away, Why Bother Doing a Good Job?
