乔布斯是我们追随创造力、好奇心和激情的典范。“你必须找到你所爱的东西，”他这样告诉斯坦福大学2005届毕业生。“要让你的工作变得伟大，唯一方法就是热爱你所做的事情。如果你还没有找到你的激情所在，就继续寻找。不要安于现状。”
不过最近，一位职业咨询师认为，除了乔布斯的职业建议，还有另一种看待工作的方式。戈登·马里诺（Gordon Marino）在《纽约时报》上这样说：“我们的欲望不应该成为职业的最终仲裁者。有时候，我们应该做我们讨厌的事，或者做最需要做的事，并且竭力做好。”
当有选择的时候（我知道，不是每个人都有选择的机会），我们到底是该选择“做自己热爱的事”，还是做“应该做的事”？我们该追求激情所在，还是对机会进行性价比分析然后选择对自己最有价值的？
在神原本的创造中，“自己喜欢的事”和“必须要做的事”是分不开的。神在做祂爱的事，当祂宣告祂的创造是“好”和“甚好”的时候，祂是在庆祝、享受、赞许、留恋和欣赏自己的工作。祂为自己所造的东西而感到骄傲，为自己的作品而感到欢喜（诗104:31）。
然而祂也在做必须做的事。祂的工作不仅是为了自己的快乐，也是为了让祂的形象承载者——人类——得以享受其中。祂的创造之所以“好”和“甚好”，不仅因为这创造本身完美，也因为这创造对我们来说是完美的。正如我的朋友詹·波洛克·米歇尔（Jen Pollock Michel）所说，“神是个家庭主妇（homemaker）”，祂在创造的是一个我们可以生活、生存、茁壮成长的地方。
作为他的形象承载者，我们要像祂一样工作。祂把我们放在园子里，让我们去做必须做的事：“修理、看守”（创2:15），神还将这创造赐给我们“管理……全地”（创1:26）。看到我们如何耕种，神就激动不已：他把动物“带到那人面前，看他叫什么”（创2:19）。这是一幅丰盛、喜乐和建立文化的画面。
但在堕落之后，我们与工作的关系就被打破了。从生儿育女到耕地，我们的工作都围绕着“荆棘和蒺藜”而展开（创3:18）。工作和生活可能令人沮丧和无聊，它可能以辛劳、虚荣和自私为标志。有时，我们有粗鲁、不欣赏和抱怨的老板。另一些时候，破碎的系统挫败了我们的计划。
我们也往往对工作期望过高或过低。在我看来，乔布斯期望太高。他认为我们可以不用安于眼前的工作，直到我们在工作中找到成就感和激情——即便这种激情是出于自我驱动和自我关注的。这种“做你你爱做的事”文化是残缺的，因为我们的爱是紊乱的，我们爱错了东西，或者我们用错误的方式爱了对的东西（耶17:9）。
而那位职业咨询师则对我们的期望太低。他建议做任何该做的事——即使我们讨厌它。这种“做该做的事”的建议同样是残缺不全的，因为它叫我们否认那些我们不能否认的东西——包括我们的欲望、情感和激情。我们不是没有情感，仅仅依靠自然伦理做决定的斯多葛主义者。
在十字架上，基督恢复了“做你所爱的事”和“做该做的事”应有的联合。希伯来书的作者这样描述耶稣的工作：“他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难”（来12:2）。他既在做他所爱的事（救赎他的子民），又在做该做的事（忍受十字架的苦难）。
当我们的年岁和信心还很年轻的时候就该质疑“做你所爱的事”这一文化，不是因为它不真实，而是因为我们很少知道自己爱什么。就实际而言，研究表明只有不到30%的人有一个可识别的、固有的、可以努力去做的激情所在。我们大多数人必须去发现和探索自己所爱的究竟是什么，而这种发现和探索通常是通过“做该做的事”。
从属灵上来说，神正在重新安排和重塑我们的爱，使我们越来越像耶稣（林后3:18）。祂在我们里面工作，教导我们在感情上有分辨力和成熟（马太福音6:33）。祂正在凿开我们对安逸、舒适和其他任何我们喜欢的东西的表面渴望，迫使我们每天背起十字架成为坚实、扎根稳健、强壮的“公义树”（赛61:3）。
不过，这个过程往往需要时间，总是要依靠恩典。“我在神的事情上所获得的那一点知识，并不是由于我自己的智慧和温顺，而是由于他的恩典，”约翰·牛顿这样写道，“我也不是一下子就得到这些的，神一直乐于给我多多的忍耐。”
无论我们在年龄和信仰上多么成熟，在这个世界上我们的部分工作总是会很辛苦。大多数律师可能永远不会爱上所援引的法律条文，大多数教师可能会继续与极端的标准化教学要求作斗争。我们所有人都将永远在与同事、老板和客户的关系中挣扎。
不过，保罗把我们在工作中的注意力转向了复活。因为基督已经复活了，“所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。”（林前15:58）换句话说，耶稣复活的身体（他的手还带着他工作的痕迹）意味着我们今天所做的工作在将要来的世代里很重要。在主里，我们的劳作不是徒然的。
当我们的工作与我们作为神形象承载者的呼召似乎相去甚远时，要想在工作中茁壮成长，我们需要重新抓住我们神圣呼召的长期性。比如那些冗长的法律条文脚注，这些是这个世代正义的一部分，而在真正的正义将在新耶路撒冷获得全面落实；那些可恨的标准化考试为我们显明了这个时代的学术，而真正的学术将在新耶路撒冷称赞神、荣耀神，成为我们知识的泉源。
有时候，这不是“做自己爱做的事”还是“做该做的事”这两者取舍的问题，而是获得新的心灵和新的视角，以塑造我们所爱的东西和我们如何爱的问题。
译：DeepL；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：Do What You Love or Do What Needs Doing?
