“从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅。”（彼后2:1）

彼得的话里没有“如果”、“并且”或“然而”，他的表述清晰明确。在百姓（旧约的以色列民）中有假先知。这是真实的历史。

在旧约时代，假先知不断涌现，谎称自己是神先知的人都要被石头砸死。当时的百姓几乎听之任之，因此这类人层出不穷，给神百姓的属灵生活带来灾难。

彼得还说：“将来在你们中间必有假师傅。”注意他说“在你们中间”。彼得写信给教会：“将来在你们中间必有假师傅。”所以，他可不是在电视上对今天的人们讲话，他是在对地方教会的人们，对地方会众的成员讲话。

这世上不存在纯净的教会，你上哪儿都找不到。麦子总和稗子长在一起。华伦·魏斯比(Warren Wiersbe)写道：

撒旦是造假者……牠的福音是假的（加1:6-9），被假传道人宣讲（林后11:13-12），产生假基督徒（林后11:26）……上帝在何处栽种真信徒，撒旦就在何处培养假信徒（太13:38）。

是真是假？

如何​​认出假基督教？

彼得后书1章论到真正的信徒，2章继而论到假信徒。把两章放在一起，你会看到真假信徒的差别。

1、来源不同——信息从何而来？

彼得说：“我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言”（彼后1:16）。然后他说，假教师“用捏造的言语”利用你们（彼后2:3）。所以，真教师说话以圣经为根据，假教师则凭自己杜撰，自己捏造信息。

2、信息不同——信息的实质是什么？

对于真教师而言，耶稣基督是中心。在基督里我们有一切关乎生命和虔敬的事（彼后1:3）。对于假教师，耶稣只是他们的边角余料：“他们私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认”（彼后2:1）。

注意“私自”这个说法。教会里很少有人公然否认耶稣。对基督中心的偏离是细微的。假教师会谈其他人如何能够帮助你改变生命，但如果仔细听他所说的，会发现他的信息根本不以耶稣基督为重。

3、处境不同——信息将人置于何地？

真基督徒“脱离世上从情欲来的败坏”（彼后1:4）。彼得对假基督徒的描述是：“他们应许......自由，自己却作败坏的奴仆，因为人被谁制伏，就是谁的奴仆”（彼后2:19）。真信徒逃离败坏，假信徒受败坏的摆布。

4、品格不同——信息产生哪种人？

真信徒追求德行、知识、节制、忍耐、虔敬、爱弟兄的心和爱众人的心（彼后1:5）。假基督徒则傲慢、毁谤人（彼后2:10）。他们“习惯了贪婪”、“满眼是淫色”（彼后2:14）。他们还“轻慢主治”（彼后2:10）。这就是假信徒的普遍特征。

5、不同的取悦对象——为什么应听此信息？

真教师取悦圣经，“我们并有先知更确的预言……你们当在这预言上留意”（彼后1:19）。神已开口说话，真教师会投合祂的话语。

假教师取悦的对象则迥异：“他们用肉身的情欲和邪淫的事引诱那些刚才脱离妄行的人”（彼后2:18）。所以真教师会问：“神在自己的话中表达了什么？”假教师则问：“你们爱听什么？什么能满足你们的情欲？”

6、果子不同——信息在人的生命中结出什么果子？

真信徒对耶稣基督的认识富有成效（彼后1:8）。假信徒则是“无水的井”（彼后2:17）。这比喻真妙！假信徒应许很多，结出的果子却很少。

7、结局不同——信息最终会领人到何处？

这里的对比最为惊人。真信徒会“丰丰富富地得以进入我们主耶稣基督永远的国”（彼后1:11）。假信徒则会自取“速速的灭亡”（彼后2:1）。“他们的刑罚，自古以来并不迟延；他们的灭亡，也必速速来到”（彼后2:3）。

耶稣告诉我们，将来祂会对许多曾以祂名义参与事工的人说：“我从来不认识你们，离开我去吧”（太7:21）。这些人是谁？当然，彼得在相关经文中描述了这类人。

不可幼稚轻信

“将来在你们中间必有假教师”（彼后2:1），这一点我们不能掉以轻心。那么我们如何将这个警告用到实处呢？

首先，彼得在清晰的声明中提醒我们，教会需要受到保护。每年都有许多好人儿踏进教会大门，而有些人进来是搞破坏的。

有些人看似不错，但他们不相信圣经的权威，不相信独独在基督里有救恩。我们欢迎他们，因为他们和我们一样都需要基督，但我们不能让他们影响教会。

其次，怀疑论者总会指出教会里伪善的和言行不一的人。这是他们一贯的做法。他们不跟随基督有一个顶荒唐的理由：“我曾在教会见过伪君子。”你呢？你会因为有些宣称跟随主的人其实是伪君子，就不跟随主吗？

假冒的存在，从来都不是拒弃真实的充分理由。彼得明明地告诉我们：“当然也有假冒的基督徒。当然也有对教会的害处多过益处的假教师。在这堕落的世界，你还期望什么？成熟起来吧！别幼稚了！不要仅仅因为看到假冒的，就错失真实的。”

下次遇到以此为借口的人，就指给他看彼得后书2章1节。