无论什么形式、与什么年龄段的基督徒进行门徒训练都会让你意识到，在主日有“接触”只是属灵培育中很小的一部分。主日上午、周中聚会、小组活动……这些都很重要，可能也不可或缺，但这些加起来只占一个基督徒一周的3-4个小时。与此同时，年轻的基督徒平均每周花40-50小时以上的时间看屏幕和社交媒体。他们几乎一直在抖音（TikTok）上刷个不停，这些社交媒体正在比教会更有力地塑造他们。
这就是为什么基督徒父母、牧师和青年同工必须参与年轻人生活的这一部分。年轻的基督徒们都在哪里度过他们的时间？他们在看什么、听什么、读什么？他们又是如何做出这些决定的？年轻的基督徒有什么工具可以依靠圣经智慧来评估一个媒体对他们的灵魂是有帮助还是有毒害呢？
如果你是家长、牧师、青年同工或指导教师，这里有五个问题可以帮助你与年轻基督徒谈论媒体。
许多年轻基督徒很容易受到“钟摆问题”（"the pendulum problem"）的影响。也许他们在成长过程中受到了某种程度的限制，或者父母总是告诉他们哪些媒体适合他们因而觉得没有自由。现在，他们往往会对此感到反感，认为“基督徒的智慧”是一种律法主义或头脑简单的基要主义。也许他们已经上了大学，变得“开明”了，知道了这个复杂、狡猾的世界的奥妙；或者他们只是想跟上他们的朋友。但作为缺乏辨别能力的年轻人，他们开始向另一个极端摇摆。
我很了解这种轨迹，因为我当年就在这个轨迹上。抚养我长大的福音派家教不像有些家长那样限制我们或有律法主义倾向（对此我很感恩），但在我20多岁时，我有机会接触更广泛的媒体——包括许多我现在希望当初不要看的限制级电影。我把钟摆向另一个方向摆得太远了——从过度谨慎到鲁莽地不加批判地接受。
不过，现在我已经30多岁了，我在这两个极端之间更加稳定。我仍然在我的写作中涉及各种各样的电影和电视节目，但我在选择观看什么和（甚至）推荐什么方面更加谨慎。这就是我的书《灰色地带很重要》（Gray Matters）的全部内容。我试图提供一个范式，在律法主义和自由之间的空间给出方向。
当你开始注意到钟摆问题在年轻基督徒的生活中出现时，不要惊慌失措。这很正常。它几乎发生在每一代人身上。有时，由于上帝的恩典，年轻人会自己意识到自己走得太远了，这样对他没有好处，意识到也许父母对媒体持谨慎态度是明智的。但有时值得探究一下，促使他意识到这一点。下一个问题是你可以与他探究的一个方法。
我最近写了《智慧金字塔》（The Wisdom Pyramid）一书促使基督徒更多地思考媒体习惯的塑造性力量。进入我们身体的东西——例如我们的饮食习惯——决定了我们的身体是健康，还是亚健康。同样，进入我们灵魂的东西（思想、图像、声音、辩论）可以使我们属灵上健康和明智，也可以使我们属灵上不健康和愚蠢。智慧金字塔的前设就是这样：我们的媒体“饮食”习惯塑造了我们。我们看的电影，我们听的播客和音乐，我们读的书……基本上，我们把注意力放在哪里、我们把时间花在哪里，都会抓住我们的心，形成我们的所爱。如果我们不小心，它们会把我们的爱引向无益的方向。
因此，请你的学生检查他们的媒体和娱乐“饮食”——是什么在“喂养他们的灵魂”。如果你注意到一个学生的属灵健康发生了变化，或者感觉到她正朝着信仰“解构”的方向发展，那么很可能她摄入的信息发生了变化。找出那个源头。
如果很明显是不良的媒体习惯导致了属灵上的不健康，那么一个有用的问题就是这个人“媒体饮食”中的数量是多少。即便我们不考虑内容如何，数量也是一个有塑造力量的东西。
很简单，我们今天大多数人都是媒体的饕餮之徒，这也是算法所希望的。在你看完网飞（Netflix）上的一集节目之前，就会有一个“下一集”的按钮激励你去看别的东西。除非我们主动选择抵制它，否则在智能手机时代，生活的自然节奏就是不断被引诱去看点儿什么。试着在排队买东西时看看你的周围，试着在等红绿灯时看看你旁边的司机。在我们生活几乎所有的空隙中，如果我们的手机触手可及，我们就会伸手去拿它。我们就开始刷屏。我们已经习惯了这样的生活。结果呢？我们生活的每一个角落都被内容所占据。这对我们的灵魂没有好处。
如果我们生活的每一平方英寸都充满了内容，我们就没有空间把我们消费的东西加工成营养。这些都成了我们狂欢的垃圾食品，例如让来自中国的人工智能喂给我们抖音糖果，让扎克伯格手下的行为心理学家根据我们的口味调出的含蜜的Instagram糖果……我们的生活因此没有空间去思考，没有时间建立联系、汇总、辨别、考虑、衡量……我们只是在消费。
挑战你的学生和你自己，抵挡不断观看媒体的冲动。从小事做起。你可以把手机放在口袋里，当你独自坐在公共汽车站五分钟时不看它吗？然后再多一点。你能花一个小时阅读一本书或静静地坐在外面的大自然中，而不是拿起你的设备做点什么吗？两个小时呢？我们迫切需要恢复默想、休息、安静和祷告的空间。放下设备的能力已经成为一项必不可少的新的属灵操练。
鉴于大量的娱乐和媒体摄入，使得没有媒体在场的“留白”变得如此困难，作为基督徒，我们如何才能做出最好的决定？如果我选择限制自己每隔一段时间只看一部电影或节目（我认为这是明智之举！），我的选择应该考虑哪些因素？
我想建议，从圣经上看，思考这个问题的一个好方法是考虑耶稣确定的两条最重要的诫命（太22:35-40；可12:28-31；路10:25-28）：爱神和爱你的邻舍。
我花了多年时间思考这些问题，我不断回到这个简单的提醒：基督徒生活中的大多数选择应该通过大诫命来过滤。这件事是帮助还是阻碍我对神的敬拜？
某个媒体资源或者某个娱乐视频能帮助我们更爱神吗？这是有可能的。我可以用我个人生活中的无数例子来告诉你这一点，但我不想讨人嫌。每个人在观看电影、音乐会、甚至体育赛事（对我来说，是KC酋长队的橄榄球赛和堪萨斯州杰伊霍克队的篮球赛）时，都经历过那些让人颤栗的美妙时刻。对于世俗之人来说，这些美好的精神体验本身就是目的，让瞬间的快乐激起我们的情绪，或许还能激起我们的灵魂。然而，对于基督徒来说，这些喜乐指向一个更大的事实：这个世界并不是随机和无意义的。它是造物主的有序创造（诗24:1）。世界上一切美丽和有意义的事物都证明了这一事实——且可以引导我们赞美上帝。
提醒你的学生，美好的故事或画面都来自上帝。祂选择了在圣经中向我们启示自己——而不是用长达两千页的“收获”清单，圣经用的是美好的故事：英雄和恶徒、紧张和解决、诗歌和寓言、隐喻和歌曲。祂创造了我们，使我们不仅仅有理性和思考，而且还有感官和情感。
这就是为什么艺术、美和娱乐可以帮助我们更爱神的缘故。
对于“爱邻舍”的考虑如何影响我们的娱乐选择？我想有好几个要点。第一是考量娱乐节目的内容本身。在我面前这些屏幕上的人是被当作人类得到有尊严的对待，还是仅仅为了观众的快乐而遭到剥削和贬低？我所观看的电影或节目是以真实的方式认真对待人类生存的多种情景，还是以虚假的方式将其扁平化？当我观看一个我不认识的人时，作为旁观者（无论他们是抖音明星还是快手网红）我对他们的同情和爱是在增长，还是只是把他们看为供我消费的产品？
选择那些尊重人性的媒体，帮助你欣赏、理解和爱护那些有着真实挣扎、真实才能和真实生活的、具有上帝形象的人。
“爱邻舍”应该帮助我们在选择媒体时考虑到我们共同体的人群。我们可能决定不看某些东西，因为它不仅影响我，而且影响我所处共同体的其他人（见林前8章）。积极地说，我们可以把娱乐看作是一种公共体验，而不是一种私人化的、“只有我和我的设备”的体验。和朋友们一起去听音乐会。开始一个电影讨论俱乐部。抵制“我世界”（iWorld）的自我导向拉力。与他人一起享受世界的美丽。
最后，“爱邻舍”应该激发我们通过宣教的视角来看待我们的娱乐习惯。我们的选择是否损害了我们的见证，削弱了我们作为“分别为圣”之人的可信度？我们如何创造性地考虑将娱乐作为一个传福音的机会？作为基督徒，对流行文化进行深思熟虑的批判性观察的一个价值是，你可以学到很多关于我们世俗时代的问题、渴望、困惑和偶像的东西。这可以导致与未信主的邻居进行富有成效的对话，可能会让他们思考他们原本忽视的属灵问题。一个可能不会立即接受教会邀请的人可能会和你一起看一部泰伦斯·马力克电影，或者为《指环王》发呆——为神学对话打开大门，如果你不抓住这个机会，门可能就关上了。
译：DeepL；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：5 Questions for Young Christians About Their Media Choices.
