编注：本文系十架路出版社“五种迷思”（5 Myths）系列文章之一。“迷思”的英文为myth，或译“误解”，即“常被信以为真，但实际上是错误的观念”。
婚姻中的大多数麻烦并非因为我们刻意而为，或只是与夫妻中某一方有关系。在大部分情况里，艰难并非来自配偶故意做了一些事情要把你的生活搞砸。诚然，在双方都怒气填胸时，会有以上状况。但大多数时候，你的生活其实是在受到那位与你朝夕相处之人的罪、软弱和失败的影响。你有时也会变得很自私，某些情况下你也会对配偶说些不友善的话。你们会经历到嫉妒、苦毒和冲突。你无法逃避这些事，因为你的婚姻是两个罪人的结合。
如果你看到配偶的罪恶、软弱或失败，请记得这些都绝非偶然，这样的事总是上帝向你们施恩的机会。上帝爱你的配偶，祂不懈地借着他的恩典来转变你的配偶，他已经拣选了你作为改善你们婚姻的“常规工具”。因此他使你能耳闻目睹并亲身经历到对方的生命是多么需要改变，好让你成为祂拯救你配偶的媒介。
当你愿意把配偶对你的冒犯交给主的时候，你就开始真实地饶恕对方了。
每个人都会无可避免地渐渐对他们的婚姻失望。婚姻要求你要面对许多计划之外的情况。罪让每一桩婚姻中本来简单的事变得复杂，而这破碎的世界让每一桩婚姻变得越发复杂艰难。在每一桩婚姻里，要么让更坚固、更成熟的爱逐渐取代那不断消逝的喧嚣轻浮之情爱，要么就任凭自私之罪让我们的婚姻降格为某种冷淡的关系。
有意地去关怀配偶是很辛苦的，操练自己乐意关怀对方并不容易，我们很难总是在婚姻中为对方着想。你需要有准备，你会感到受伤。你我倾向于让对方在婚姻中大力投入，好让我们自己可以更轻松，但是我们并不真想要担负起那些必须而艰难的责任。
懒惰这自我中心的罪常使我们在婚姻关系中陷入被动。我们想要摆脱日复一日的劳苦委身，自动获得历经辛苦经营而得的幸福。我们往往更关注对方没有做到的事情，消极等候配偶能振作起来，而不是每天委身于尽好本分，好使婚姻可以成为上帝所期望的样式。你可以拥有一桩美满的婚姻，但你必须明白美好的关系并不是白白得来的神秘礼物。绝非如此！美满的婚姻是一系列承诺，借此将我们带入一种爱人如己的生活方式中。
你必须明白，饶恕配偶首先是我们自己对上帝的一个纵向委身，这委身显明在我们饶恕配偶的横向举动上。这两个面向之饶恕的次序至关重要。
当配偶在言行上冒犯你，你的回应必须被自己对上帝的即刻委身所掌管。透过将配偶的冒犯交托给主，你就开始了饶恕。这并不等于你要颠倒黑白，而是你不必紧抓住配偶犯错带给你的苦毒不放，也不以定罪的眼光来看待对方的过犯。你可以把自己交托给上帝的怜悯和公义，你定意要以善胜恶（参考保罗在罗马书12:9-21表明的属灵原则），因此你愿意承诺要靠着上帝赐你的恩典来回应对方。你拒绝取代上帝来惩罚对方。
过婚姻生活实在很像长期操练园艺技术。如果你做过园艺，就知道此事毫无捷径可言。当你驾车经过开满各色各类美艳花卉的屋子，告诉自己：“这是主人艰辛栽培的结果。”若无苦工，就不会有美丽的花园。平土一点都不有趣，却必不可少。挖洞撒种并不使人觉得享受，却也是必要的步骤。定期浇水和除草更是不可或缺。
性并非是点燃良好婚姻关系的燃料，而是这种关系的表达或成果。我们不可能把自己婚姻中的（不良）特征和品质排除在我们赤裸而坦诚地享受性之愉悦的时刻。罪人（要记得我们所有人都有这个身份）总是把自己的罪带入婚姻。我们都是在婚姻关系中“杂草丛生”的人，我们需要每天拔除自己生命和婚姻关系中的罪恶和过犯，以便爱和恩典的花朵可以在此生长。
译：Nicholas；校：JFX。原文刊载于十架路出版社英文网站：5 Myths about Marriage.
