#MeToo 运动（源于 2017 年、旨在揭露和抗议职场及社会中普遍存在的性骚扰与性侵犯行为的全球性社会运动——译注）致力于揭露众多滥用权力的男性，他们均受到指控对女性实施非自愿性行为。包括哈维·韦恩斯坦（Harvey Weinstein）、凯文·史派西（Kevin Spacey）、路易斯·C. K.（Louis C.K.）、艾尔·弗兰肯（Al Franken）、罗杰·艾尔斯（Roger Ailes）、罗伊·摩尔（Roy Moore）、马特·劳尔（Matt Lauer）、查理·罗斯（Charlie Rose）、比尔·奥莱利（Bill O’Reilly）和加里森·凯勒（Garrison Keillor）等。无论左派或右派，自由派或保守派，政治人物还是娱乐圈人士，无一例外都受到指控。该运动的矛头指向好莱坞、明尼阿波利斯、华盛顿特区和纽约市。那么，这一现象与当代社会五十年来持续否认男女角色互补主义，有何关联？

问题在于，“我们文化中、甚至在教会中，普遍存在的平权主义假设，已经削弱甚至彻底消音并废弃了神所设立用以保护并促使女性得以兴盛的方式之一。这个假设抹去了一个观念：男人作为男人——乃是因神创造、所赋予的男性身份，而非基于他们是否具备某些实际能力——有一份特别的责任要去关爱、保护并尊荣女性。这种呼召，与女性对男性应尽的关爱、保护与尊荣并不相同。这就是我的主张，我要强调的核心。”

平权主义思想主张，在家庭、教会，乃至更广泛的文化中，男女的角色和责任都应当“仅仅源于能力，而非出于我们作为男女存在本质差异的深层现实”。这种思想“导致一种平权主义文化中的普遍信念：男人作为男人，无需承担对女性特殊的关爱、保护和尊荣的责任，女性也无需对男人承担相同责任。”而过去五十年对这种“特殊关爱与保护”的否认，如今正结出可怕的恶果——男人滥用女性的现象层出不穷。

当然，总会有一些情境下，女性蒙召去关爱、保护、尊荣男性。但作为一个普遍性和规范性模式，圣经向我们表明：“男人——正是作为男人——肩负一种特殊的由神所赋予和设计、对女性关爱、保护和尊荣的责任，而女性对男性则无这种责任。”从《创世记》开始，亚当就未能带领并保护夏娃免受撒但的诱惑（创 3:6）。这个失败，导致我们需要耶稣这位第二亚当进入世界，“来粉碎这场失败，并让亚当承担起这份责任——他必须承认，自己承担着一种特殊的重担和责任，要去保护、关爱、尊荣这位女人。”

效法基督，丈夫也当以温柔待妻子（西 3:19）。保罗劝勉作丈夫的，不可苦待妻子。这是特别针对男性对女性的伤害所发出的呼召，是要“遏制那种人类千百年来在男性中普遍存在的罪性暴力、粗暴和残忍之气质”，尤其是在试图对女性施加性压迫时所表现出的残酷与自私。相反，男人应当以自己的力量服事女性，因为她们是比你软弱的器皿（彼前 3:7）。男人蒙召去尊荣女性，“正因为他是男人，且一般而言，男性在身体上比女性更具力量与主导地位。”女性相对的身体软弱，正唤起男性对她们更深的尊荣（τιμή）。这在家庭中如此，在家庭之外也是如此。

令人遗憾的是，“在我们这个时代，数以百万计的人宁愿牺牲这一出于圣经、为女性益处而设立的独特命令，也不愿背叛任何带有平权主义假设的妥协。”结果就是：“我们不仅放弃了神所设立的、用以约束男性堕落本性与滥权的强有力防线，也舍弃了那激发男性勇敢承担责任、为善奋起的伟大激励。只因我们拒绝以神所创造的男性与女性本质为思考框架，而两性本就承载着各自不同且独特的责任与重担。” 

我们没有去尊重这些受造的差异，“却把盼望寄托在一个谬误之上：以为只要呼吁人去行一般意义上的人类美德，不必关注男女身份中的独特美德，这样就足以建立一个彼此尊重的美好社会。但事实证明这行不通。男人需要从孩提时就被教导：身为男人，便意味着要肩负一份特别的责任，去关爱、保护并尊荣女性——单单因为他们是男人。[1]

*****

[1] 改编自发表于 2018 年 3 月 16 日的“派博牧师答疑”1172 问：“Sex-Abuse Allegations and the Egalitarian Myth.”

译：CP/SG；校：JFX。原文刊载于《派博牧师答疑》（Ask Pastor John）一书英文版 217-219 页：“Sexual abuse.”