信靠神是真正得救信心的基本要素，这样的信心仰望神，并从祂身上以及祂在祂儿子耶稣基督里已经做的、正在做的和将要做的一切当中找到平安、力量、满足，以及更多，从现在到永远。
在这章中，我们通过观察信靠与得救信心之间的关系，来了解信靠神的意义。然后，我们将追溯信心如何在认识神、祂的应许和祂的行为中得到成长。最后，我们将看看圣经中关于信靠的一些榜样，以及作为基督徒我们应该如何在生活中活出信靠。
信靠神这条真理我们常自以为明白，直到按要求去这样行时，我们才发现其中的奥秘远比我们所认识到的要多。信靠神是得救信心的一个方面，人们认为它有三个要素：知识、认同和信靠（参见约翰·吉尔 [John Gill]，Body of Divinity，第一卷 [Grand Rapids: Baker Book House, 1978]，411 页）。这三个方面相辅相成，缺少了信靠，信心就不充分，而且令人震惊的是，没有信靠的“信心”与魔鬼的信心毫无区别，魔鬼也信、却在神面前战惊，因他不悔改，不降服于祂（雅 2:19，参诗 78:22）。信靠神对基督徒的生活至关重要。然而，这并不意味着信靠神是件易事，尤其是在一个几乎处处质疑信靠神是否理智的世界中。尽管如此，我们必须信靠神，无论我们身处何种境况，圣经中有很多话可以帮助我们。
首先要明白，圣经命令我们信靠主。在《诗篇》4:5 中，大卫告诉读者要“当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。”《箴言》3:5-6 劝告我们“要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。”事实上，基督徒的生活自始至终都要信靠神。一开始，我们悔改并信靠福音（可 1:15），然后我们一直蒙召信靠神，信靠主耶稣，祂就是道路、真理和生命（约 14:1、6）。正如《希伯来书》的作者提醒我们的：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”（11:6）
这种以信靠为核心的信心让在基督里的人区别于在亚当（堕落之人的代表和首领）里的人（参罗 5:12-6:14）。这是神的恩典和大能通过祂的话语和圣灵的工作在我们里面成就的事，但也是我们作为信徒必须做的事。我们有责任“恐惧战兢，作成你们得救的工夫。因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”（腓 2:12-13）为了鼓励我们信靠神，并在与神的关系中成长，圣经中有许多经文论述了神的完美、应许和作为，还为我们提供了信靠神的榜样，并描述了应该在我们的生活中活出这种信靠的一些方式。
神的一切都值得信赖，因祂是完美的存在。圣经从两个方面阐明了这一伟大的真理：首先，它警告我们，信靠主以外的任何人或物都是愚蠢；其次，它为我们描述了祂独一无二的荣耀。
在《箴言》1:20-33 中，人格化了的智慧在街上大声呼喊，在街市上高声呼唤愿意听取她警告的人，警告他们无视她的忠告和责备是愚蠢的。她责备嘲笑人的和愚昧人厌恶知识，不敬畏耶和华，而选择走自己的路，把信心寄托在其它事物上。这些在《箴言》和其它经文中都有阐述。
例如，我们受到警告不要信靠人：“耶和华如此说：‘倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！’”（耶 17:5）。《箴言》25:19 说：“患难时倚靠不忠诚的人，好像破坏的牙，错骨缝的脚。”在旧约中，耶和华在与以色列人的交往中，不断指责他们与异教国家结成政治联盟，而不信靠祂。“看哪，你所倚靠的埃及，是那压伤的苇杖，人若靠这杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是这样。”（王下 18:21，参见赛 30:2-3，36:6）
我们还受到警告不要信靠财富：“ 倚仗自己财物的必跌倒，义人必发旺如青叶。”（箴 11:28，参诗 52:7；耶 48:7，49:4）同样，我们也不能信靠假神（诗 31:6；赛 42:17）、谎言（耶 13:25）、美貌（结 16:15）、自己的方法和军事优势（何 10:13）以及自己的思想（箴 28:26）；信靠这一切就等同于信靠自己（路 18:9）。这是人类罪的根源，也是我们所有罪和叛逆的核心——我们崇拜——信靠自己，而非配得永远称颂的造物之主（罗 1:25）！究其根源，这就是偶像崇拜，尽管它的外表像变色龙一样善变。
我们不应该信靠任何受造之物，而应该信靠主我们的神，这有很多理由。祂不是受造物，而是非受造、永恒的创造之主（来 11:3）。祂不受时间的限制，也永远不会不存在。此外，祂的存在不依赖任何人或物。祂不需要任何东西，因为祂是生命、气息和其它一切的源泉（徒 17:25）。在神学中，这称为神的自存性（aseity of God）。
圣经还教导我们，神也无所不在、无所不知、无所不能；没有人能够挫败祂的旨意，抵挡祂，并且毫发无损（伯 9:12；但 4:35）。正如《诗篇》作者所说：“然而我们的神在天上，都随自己的意旨行事。”（115:3）使徒保罗肯定了神“随己意行作万事”（弗 1:11）。神的主权是绝对的，但丝毫不会破坏人类的自由和责任，也不会使其变得无关紧要。没有任何事情的发生不是祂所安排的。没有任何事情能出乎祂的意料。祂从一开始就知道结局，祂将完成祂所计划的一切，完成祂的计划。作为宇宙的主宰，无论发生什么，我们都可以信靠祂。在祂手中，我们是安全的。正如《箴言》21:30 向我们保证的那样：“没有人能以智慧、聪明、谋略抵挡耶和华。”
除了神的自存性和主权，圣经还教导我们，神就是爱（约壹 4:8）。神爱祂所创造的，并以多种方式眷顾他们（太 5:43-48；徒 14:17，17:25-27），但祂对祂的百姓有一种特殊的爱，这种爱能让他们与自己相交，并使他们从罪和今生来世所有的仇敌中完全得救（约 17:23；罗 8:29-39）。神的爱永远不会让我们离开，我们可以永远依靠祂。
神也是圣洁的，这不仅意味着祂是超越、荣耀的，祂也是纯洁的，没有任何罪孽或污秽（赛 6:3；启 4:8）。鉴于神永恒的本质以及祂令人敬畏的至高权力和威严，祂的圣洁和慈爱是一个值得欢庆的信息。在祂里面没有邪恶，祂的爱与祂作为义者的身份也没有任何不符之处。祂的爱是圣洁的，祂的审判是完美无瑕的。没有任何针对祂的指控。没有什么能抵消祂所成就之工或控告祂所宣布为义之人（罗 8:32-34）。
神也是智慧的，这意味着祂知道最佳目标和实现目标的最佳方式（古德恩 [Wayne Grudem]，《系统神学》[Systematic Theology: An Introduction to Christian Doctrine, Grand Rapids: Zondervan, 1994]，英文版第 193 页）。如果我们要信靠神，理解神的智慧至关重要。这意味着这个世界，以及我们在其中的生活，都按照神的智慧规划。在救赎历史的这个时间，神的智慧哪怕并非完全不可能、也往往很难为我们所认识，因为我们无法从祂的角度看问题。但在这个时代结束的时候，当我们能站在未来从更有利的位置看到全局时，我们就会发现神是智慧的，祂一直都知道自己在做什么。
神的完美使得祂的子民信靠祂，圣经也证明了这一点。大卫说：“耶和华啊，认识你名的人要倚靠你，因你没有离弃寻求你的人。”又说：“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。”（诗 9:10，20:7，参 13:5，21:7，52:8；赛 26:4）
神值得信赖，也因为祂的话是信实的，祂信守所有的应许（约 17:17；数 23:19）。耶和华宣告赐福“倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了！”（耶 17:7）这样的人将得到祝福，因为耶和华不说谎，祂将信守祂所有的应许。圣经中充满了彼得所说“又宝贵又极大的应许”，这些应许与我们完全得救以及进入我们主救主耶稣基督永恒的国度有关（彼后 2:3-11）。这些应许本身不仅奇妙，而且作为神对我们所说的话语让我们可以信赖它们，它们所实现的将超过我们所求所想（弗 1:20）。例如，我们的主应许永远不撇下我们或离弃我们（来 13:5），永远与我们同在，直到世界的末了（太 28:20），必要完成祂在我们里面所开始的善工（腓 1:6），也就是把祂的子民从罪恶中拯救出来（太 1:21）。
此外，主还应许要保护我们的安全，尽管有无数人类和魔鬼的仇敌想要毁灭我们。祂是眷顾羊群的好牧人，祂告诉我们，没有人能从祂或祂父的手中把我们夺去（约 10:28-29）。针对我们这些主的仆人，使用任何武器都不能得逞，我们要在审判中驳斥一切攻击我们的舌，因为主应许要为我们申冤（赛 54:17）。保罗提到了这个伟大的应许，他写道，没人能控告神的选民，因为神使他们称义；没人能定他们的罪，因为基督已经死了，从死里复活，并为祂的子民代求，确保祂的子民将最终得救（罗 8:31-39）。通常我们所说登山宝训（太 5:3-12）中的“祝福”不仅是蒙神赐福之天国公民的描述，也是重申给那些因神的恩典而改变之人的应许，正如《马太福音》所宣称的那样，宣告这些福分的那位布道者死在十字架上并从死里复活，为他们赢得了恩典。
神是信实的，因为祂曾在历史上采取行动，为祂的子民实现了救赎计划。起初，神并没有抛弃这个世界，而是提供了一位救赎主来拯救亚当失丧的子孙。保罗说，基督徒在创立世界以前，就在基督里蒙拣选了，使我们在祂面前成为圣洁，无可指责（弗 1:4）。多年以来，神一直在为祂儿子的到来做准备，当时候满足的时候，神就差遣祂的儿子，为女人所生，生在律法之下，要救赎那些在律法之下的人，使他们可以得着儿子的名分（加 4:4-5）。祂不仅为犹太基督徒提供了救赎，也为外邦基督徒提供了救赎，所以现在，如果我们在基督里，我们就是神国以色列的一部分（加 6:16）。
四部福音书都记载了耶稣的生、死、埋葬和死而复活（太 27-28；可 15-16；路 23-24；约 19-21）。《使徒行传》记述了耶稣升天以及在五旬节那天将应许的圣灵浇灌下来（徒 1-2，参来 1:1-3）。接着，它讲述了教会的诞生、成长和扩展，首先是在犹太人中，然后是撒玛利亚人中，最后是在外邦人中。今天，通过传讲福音和基督教会的见证，神的这一拯救工作仍在继续，并将一直持续到祂将所有百姓从罪恶中拯救出来，他们将从各国聚集在一起，正如《启示录》第 7 章中两幅先知图画象征性地描绘的那样。虽然这只是神在基督里和通过圣灵的事工已经和正在做之事的一个缩影，但这足以为我们提供一个锚，让我们有充分的理由信靠神。
在圣经的叙述中，有许多激励人心的信靠神之榜样。《希伯来书》第 11 章对这一主题进行了最广泛的论述，告诉我们“这许多的见证人，如同云彩围着我们”，他们的信心（因此也是信靠）（来 12:1）。这些见证人包括亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各、撒拉、摩西、以色列人、喇合、基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知，以及更多没有提到名字的人。从这份名单中我们可以了解到，旧约圣经为我们提供了许多榜样，说明在这个充满愁烦的堕落世界中，信靠神是一种怎样的生活方式。
特别值得一提的是亚伯拉罕（创 22:1-19）、大卫（撒上 17；诗 26:1，28:7，52:8）、约伯（13:15，19:23-27）、但以理和他的三个希伯来朋友沙得拉、米煞、亚伯尼歌，他们都勇敢地信靠神（但 3:1-30，6:1-28）。
在新约中，撒迦利亚和伊利莎白（路 1:5-25）、马利亚和约瑟（路 1:26-38；太 1:18-25）、施洗约翰（太 3:1-17；路 3:1-22；约 1:19-34）以及包括保罗在内的使徒们，都在自己独特的环境中信靠神，走神为他们指定的道路（彼得在五旬节：徒 2；彼得和约翰：徒 3-4；司提反：徒 7；保罗：徒 16:16-40，20:17-38，27:13-44；提后 1:12，2:8-11，4:1-18).
编注：
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译：DeepL；校：Jenny。原文刊载于福音联盟英文网站：Trusting God.
