地图能帮你找到路，前提是你知道自己在哪里。所以，在商场或机场迷路时，你会寻找地图上的那个特殊的小圆点，旁边标注着：“你在这里。”找到它，你才知道该往哪里走。
在基督里，神使我们的人生有了方向，要我们为他的旨意而活。他给了我们一张地图。你所属的地方教会，就是那个标着“你在这里”的圆点。
但若用紫外线灯照一照这张地图，你会发现，黑暗深处还有成千上万个圆点。那些地方、那些族群的人没有听到过福音，他们接触不到基督徒，也没有教会。在明处，地图告诉我们：“你在这里。”在暗处，它提醒我们：“他们在那里。”
有一节经文，道出了耶稣对黑暗中那些圆点的牵挂。约翰·派博称它为“《约翰福音》中那节伟大的宣教经文”。耶稣说：
我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。（约 10:16）
基督的羊群仍散在各处，因此，我们必须借着宣教建立教会。请思想以下三个真理。
“我另外有羊。”耶稣没有说他可能有，或盼望将来有。他用的是现在时：“我有。”他们已经属于他。
这是一切植堂工作的根基。无论教会准备在哪里植堂，或差派团队进入哪个新工场，我们都可以带着这样的确信前往，因为基督已经宣告：“我（在这里）另外有羊。”他之所以能这样说，原因就在前后的经文里：“我为羊舍命。”（约 10:15、约 10:17）十字架与复活所成就的，正是救赎这群羊。耶稣没有说：“还要再等等。”他说的是：“成了！”（约 19:30）
十字架的事还未发生，耶稣怎么就已经拥有这些羊了？因为这从起初就是神的计划。神应许亚伯拉罕，地上的万族都要因他的后裔得福（创 12:3），而这位后裔就是基督（加 3:16）。《启示录》5 章让我们看见这应许的成全：那位配得一切荣耀的羔羊，救赎了来自世界各地的羊群（启 5:9）。
在巴别，神变乱了那些一心高举自己的人的语言，使他们分散各地（创 11:7–8）。到了《启示录》，他们却一同站在宝座周围歌唱。巴别使他们四散，言语不通；羔羊的血却使他们成为伟大的唱诗班。
所以，我们怀着确信去植堂，因为基督已经成就了救赎。我们所做的是宣告救赎，而不是成就救赎。基督有他的羊群，他必将自己付代价买赎的人聚集起来。
请仔细想想这句话：“另外有羊，不是这圈里的。”当时，耶稣正在耶路撒冷，对以色列的牧人法利赛人说话。他站在以色列人中间，却宣告自己在外邦人中也有羊，散布在列国万民之中。
你知道他说的是谁吗？除非你是犹太人，否则他说的就包括你。他的目光越过大陆，穿过世纪。对我来说，他望见的是马六甲海峡附近的一座小岛。我在新加坡所属的教会之所以存在，是因为有人顺服了这节经文。有人渡过重洋，有人学习另一种语言。我们就是《约翰福音》10:16 活生生的见证。
但耶稣还有其他的羊。他受死，是为“要将神四散的子民都聚集归一”（约 11:52）。因此，大使命不只是笼统地吩咐我们尽量多带人作门徒，而是明确要求我们，使世界上所有的族群——原文是 ethnē，指有各自族裔和语言的群体——作主的门徒。
不妨把健康的教会想象成分布各地的通信基站。有些地方基站密集，信号满格，人们很容易接触福音。有些地方，比如新加坡，虽然有信号，却还没有全面覆盖。
但成千上万个族群连一座基站都没有。不是信号弱，而是完全没有信号。没有教会，没有圣经，没有基督徒。这些地方是福音尚未传到的空白地带，是神这张地图上最黑暗的角落。若没有人跨越文化和语言的障碍，分布在约三千个未得语言群体中的三亿人，就会从出生到死亡，一生都没有机会听见福音。
当我们在教会里聚集时，他们仍散在列国之中，如同没有牧人的羊。
请听主坚定的话语：“我必须领他们来。”他的决心，就是我们的动力。驱使我们的，不是内疚，而是神的荣耀。内疚也许能把人送上宣教工场，却无法使人在植堂的苦难中长久坚持。唯有神的荣耀才能让人坚守。正如司布真所说：“若有什么事是我们绝不能容忍不冷不热的，那就是把福音传给这个走向灭亡的世界。”
基督要怎样领他的羊来？“他们也要听我的声音。”他要借着我们的口，传出他的话语。宣教植堂不是一场赌博，耶稣也不是抱着侥幸的心去受死。正因如此，当保罗身处福音尚未广传的哥林多时，主对他说：“不要怕，只管讲，不要闭口，有我与你同在……因为在这城里我有许多的百姓。”（徒 18:9–10）
艾多尼拉姆·耶德逊（Adoniram Judson）在缅甸传道六年，才有第一个人信主。在此期间，家乡的支持者开始怀疑，这项工作究竟值不值得。他写道：“如果他们再问，最终成功的把握有多大，请告诉他们：我们有多确信那位全能、信实的神必成就他的应许，就有多大的把握。我们的把握全在于此。”到耶德逊去世时，神已经施恩，使缅甸有了 63 间教会，七千多名信徒。
这是一项艰难而危险的任务。这些族群至今未听到过福音，是有原因的。那些较容易接触的语言群体，早已有人前往。但衡量是否值得冒险，不能只看危险有多大，还要看我们所追求的目标有多宝贵。宣教植堂确实有危险，但一味求安稳，危险更大。耶稣既为救赎他们舍了命，我们也当献上自己的一生，领他们回家。
这并不意味着每个人都要登上飞机；这项使命既需要前往的人，也需要差派的人。可以把宣教想象成一支长矛：锋利的矛尖是宣教团队，突破重重障碍，在没有教会的地方建立教会；坚实的矛杆，则是那些在后方持续支持他们的教会。一支好矛，矛杆的分量比矛尖更重。无论神把你放在哪里，都要握紧这支长矛，一同向前推进。
这项使命什么时候才算完成？新约学者乔治·赖德（George Ladd）曾回答：“我不知道……我只知道一件事：基督还没有再来，所以这项使命还没有完成……让我们赶快行动，完成我们的使命。”
彼得·卡梅伦·斯科特（Peter Cameron Scott）1867 年出生于苏格兰，在费城长大。他有一副好嗓子，一心向往歌剧舞台。一天，他正走上歌剧院的台阶，忽然深深意识到，自己一直追逐的不过是名声与安逸。他转身离开，再也没有回去。
彼得和兄弟约翰乘船前往非洲，要在未得之民中建立教会。抵达后不久，约翰就因发热病逝。彼得亲手挖了坟墓，将他安葬。几个月后，疟疾也险些夺走彼得的性命，他不得不撤离非洲，前往伦敦。他已经放下了事业，失去了兄弟，如今连健康也失去了。
后来，彼得走进威斯敏斯特大教堂，来到戴维·利文斯通（David Livingstone）的墓前。墓上刻着《约翰福音》10:16 的话：“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来。”彼得跪下祷告，起身时，已经知道自己必须做什么。驱使他重返非洲的，不是内疚，而是神的荣耀。
1895 年，他带着一支七人团队重返非洲东海岸，盼望深入内陆，在那些从未听闻基督之名的地方建立教会。他们将这项事工命名为非洲内地会（Africa Inland Mission）。
十四个月后，彼得因黑尿热去世，生前没有看见一间教会建立起来。但他的一生并未白费。此后一百三十年间，非洲内地会在那些曾经未听闻福音的族群中，建立了数千间教会。彼得效法他的好牧人，为领四散的羊回家，献上了一生，直到生命的最后一刻。
愿我们也为神的荣耀，借着地方教会，不断植堂，直到地极；直到众羊合成一群，归于一位牧人，无数蒙恩的人一同围绕那荣耀的宝座。
原文刊载于福音联盟英文网站：Plant Churches to the Ends of the Earth.
