求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。

——诗篇90:12

这节经文通常被视为一句箴言，意思是“生命短暂，所以要明智地生活。”但在整篇诗篇的背景下，它的意味更为深长，正如我们将要看到的。它是默想上帝和以上帝子民的身份生活的关键。

在希伯来文中，第12节是以“数算我们的日子”开头的。这句话道出了贯穿这首诗篇的主题：时间。对时间的反思使我们看到我们是多么的软弱，生命有多么短暂：“你使人归回尘土，说∶‘世人哪！你们要归回尘土。’……你使世人消逝，像被洪水冲去；他们好像睡了一觉；他们又像在早晨生长的草，早晨发芽生长，晚上就凋萎枯干……我们一生的年日是七十岁，如果强壮，可到八十岁，但其中可夸耀的，不过是劳苦愁烦；我们的年日转眼即逝，我们也如飞而去了。”（诗90:3，5-6，10；新译本）。在这里，诗篇九十篇显示了它与诗篇八十九篇关于人的脆弱的担忧：“求你记念我的一生多么短暂，你创造的世人是多么虚幻呢！有哪一个人能长活不死，能救自己的性命脱离阴间的权势呢？”（诗89:47-48，新译本）。这种对于我们软弱的唯实主义看法，是任何真实智慧的必要基础。“耶和华啊！求你使我知道我的结局，我的寿数有多少，使我知道我的生命多么短促！”（诗篇99:4，新译本）。

人生的短暂和脆弱是世上的罪恶和审判的结果。诗人坦率地承认这种罪，说道：“你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。”（诗90:8）。他知道他圣洁的上帝会追讨祂对罪人的审判。“我们一生的日子都在你的震怒中消逝，我们度尽的年岁好像一声叹息；……谁晓得你怒气的威力，谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？”（诗90:9，11，新译本）。认为上帝的忿怒会抵消掉祂配得的所有顺从，这当然是可怕的。

生命虽然短暂，且上帝的忿怒令人害怕，但上帝对祂子民的怜悯和保护却是伟大的。上帝是祂子民的家：“主啊，你世世代代作我们的居所。”（第1节）。借着祂的百姓世世代代的存在，一直追溯到创造的一开始，上帝一直保存和保护祂的子民。即使在伊甸园里，祂也应许要救赎属祂自己的人（创3:15）。上帝一直是祂子民的家，因为祂是救赎的上帝。

摩西提醒我们，虽然人的生命脆弱而短暂，但上帝却是永恒的。“诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是　神！”（第2节）。摩西带领我们回到上帝创造全地之前，提醒我们，我们的上帝是在时间之前，超越时间、超越这个世界。祂一直都在那里，祂自己是圆满自足的，并不需要我们。摩西在第4节中以另一种方式阐述了这一点：“在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。”时间对上帝来说，和对我们的意义并不相同。对我们而言，一千年是一段漫长的时间，我们无法想象它到底有多长。但对于上帝来说，这与很短的时间并无二致。祂是永恒的，超越了祂所创造的时间。

这位永恒的上帝以无限的能力指挥着历史的进程。曾看见上帝的能力经常显明在拯救以色列离开埃及的过程中的摩西，继续祈求上帝的圣工所显明的威严会继续展现在百姓眼前：“愿你的作为向你仆人显现；愿你的荣耀向他们子孙显明。”（第16节）。正如上帝藉由祂的能力所带来的痛苦，所以摩西祈求上帝赐福给他们：“求你照着你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。”（第15节；新译本）。如果我们有必要藉由将我们日子的短暂与上帝的永恒本质加以对比，以数算它们，那么我们就该向上帝祈求，求祂教导我们：“教我们怎样数算自己的日子。”我们永远不会靠自己的力量获得教训。如果任凭我们自己，我们不仅会无知，更会在不义中压制真理（罗1:18）。我们说服自己，只要我们保持健康，就还有很长的时间可活，我们真的相信，我们将永远活在这个身体里。我们需要一位教师，而唯一可以拯救我们的教师就是上帝。

译注：这段摘录改编自葛福瑞（W. Robert Godfrey）所著的 Learning to Love the Psalms（暂译：《学会喜爱诗篇》）。

译：诚之；校：改革宗出版社。原文刊载于林格尼事工网站：Teach Us to Number Our Days