虽然我讲道已经有15年了，但是如何写讲道稿中的应用部分，仍然是最难的环节，这是为什么呢？
从一开始，我就有这方面的困难，因为虽然神学院对我学会如何释经和解经有很多教导，却在如何应用圣经方面教导还不多。这也是为什么我们会有一种刻板印象，说刚出神学院的牧师给的证道，常常听起来更像是在读圣经注释书，而不是那么像神在对你的情况说话。至于注释书，它们似乎不是每次都可以在经文应用上直接提供帮助，它们最能帮到我们的是解决解经方面的问题。
或许学习如何应用圣经总是会在一定程度上使我们一头雾水，因为它里面存在鲜活变化的因素。经文应用所针对的问题是怎么把神永恒的话语用到“当下”的情况，而“当下”的概念一直都在变化之中。又或者，可能难度在于其实释经比较像是写讲道的科学原理部分，而应用则更像是其艺术表现部分。正因为是一种艺术，所以在阐述某段经文在实际当中如何正确应用，这尺度总是难以拿捏。
不管原因是什么，我们很难好好应用圣经。因此，在教会里人们最常纠结的问题之一就是讲道内容跟现实生活联系不到一起。难怪许多牧师有把释经式讲道一脚踹开的念头，而先去讲会众更愿意接受的话题。
这么多年来，我终于开始相信要能够针对一段经文找出恰当的应用就跟释经精准同等重要的。两者都从对经文提出适当的问题出发。两者都是要通过问大量的问题来积极寻求段落里要对我们说的话。释经中，我们主要在问：“这段经文是什么意思？重点是什么？”而在应用中，我们问的是：“这原文的信息应该如何在现在的生活中应用出来？”
下面我列出了一些我常就着经文问的一些应用类问题。这列问题是我多年来从阅读不同的书、文章，听神学教授和其他牧师的教导中学习归纳而得的。我希望大家能从我收集的内容中有所收获，并逐渐熟悉神是如何启示你对经文进行应用的。当你想要寻求经文段落今天对你的指引，可以试着问以下七个问题。
扎实的释经能无缝衔接更好的应用 。你对经文主旨的把握越是准确清晰，在讲道中把这些主旨传达给听众时越是胸有成竹。这和应用的第一步一样，就是要用一句话写出经文的主要意思。我每个星期都操练这个方法。这也是我准备讲道稿中的最重大环节之一（请参阅哈登罗宾森（Haddon Robinson）写的《符合圣经的讲道》（Biblical Preaching）第66-99页：“找出一段经文的‘释经信息’并转换为‘布道信息’”）。如果连你自己都不是非常清楚经文里的核心主题，如何能讲出符合圣经又与听众生命有关的信息呢？以其昏昏，使人昭昭，弯曲的箭是很难射中靶心的。
以刚提及的释经任务为基础，再来就问这段经文在原文时代的情况里是怎么应用的。它原本是一个应该遵循的诫命，还是一个应该唱诵的赞美，或是一个应当相信的应许？这段经文揭示的是需要相信的真理，还是应该注意的警诫？经文中的人物是行了义让我们效仿，还是犯了罪要我们避免？
当然，神的话在当时的语境下所产生的应用与现实中的情况有时候并不会完全一样。对原文中的应用，我们必须有符合圣经教义的神学过滤，对神与人之间的约有正确的理解，并考虑到文化的特异性。但是，若是能把握原文中的适用范围，那在今日的应用至少仍会是在同样的范畴之中。
你的应用若是基于经文所传达的思想，一定会在教会中引起共鸣。他们会知道击中他们心的是神的话语本身，而非牧师的聪明智慧。
试着以清教徒的方式来应用经文（例如：参阅威廉博金斯（William Perkins）的《讲道的艺术》（Art of Prophesying））。比如可以考虑听道者的属灵成熟度，以及该经文如何对每个属灵群体的人说话。这段经文要告诉未信者什么？要告诉信徒什么？它是否针对特定的对象群体，譬如：父亲、孩子、女人、富人、宗教领袖、掌权者、郁郁寡欢的人、爱发脾气的人或是充满惧怕的人？
你可以进一步去对比针对某个群体来说，圣经和世俗文化各自所宣扬的有何差异。关于婚姻、金钱或是快乐，圣经中所适用的与现今传统的智慧所适用的，又有什么不同？每当我用圣经上的操作和世界上的操作做对比时，人们都开始有新的看见。
转换一下你的角度，用更广的视角去看待这段经文，看看如何能将之应用到教会整体，而非只是个人。我们的社会常常陷入个人主义和自我中心不可自拔（至少在美国是这样的）。因此，我们常常凭直觉先想到的是个人层面的相关性。我们问：“这段经文对‘我’有什么意义？”却忽略了经文对“我们”的意思。然而，圣经的许多内容的受众是属神的群体，不管是以色列或是地方教会，都是以“群体”概念出现的。
我教会里的会众听到一段经文如何应用到整个教会时，都会显得特别激动。对于我们这些习惯了听个人主义道理的耳朵，这样的经文信息是振奋人心和颠覆传统的。所以，要勇敢地告诉人们：“我们的教会应当按照这段经文的教导去行。”美国教会在教会群体的教导方面，常常既没营养又只讲究实用主义。因此，我们应当每周教导教会的会众，让他们惊讶地发现那么多神的话语竟然在教会整体上有所应用。
持怀疑态度的人可能在哪些经文里卡住呢？她会不会纠结于一个排他性很强的道理？或是一段对神的愤怒的生动描述？或是一条严格的道德标准？想一想如何在讲道中花一点时间去解答你们所处的文化中常见的疑惑。我不是在建议要将讲道变成护教学讲座。但是，护教的观点也是一种应用，因为它能解答人们的疑问。
提姆·凯勒（Tim Keller）牧师讲的“对基督信仰抗拒者的信仰思想体系”（Defeater Beliefs）的列表，在我分析经文过程中，就社会上的热门问题方面，对我有很大帮助。
在每一次的讲道里都要传讲福音的信息。福音是整本圣经的核心信息，因此，所有踏踏实实的释经讲道都应包括福音在人群中的应用。让我们一起努力像保罗那样，把他的证道归结为“我们却是传钉十字架的基督”（哥林多前书1:23）。
经文中哪些地方传达了福音讯息？你看见其中神的圣洁和荣耀是如何展现的？向圣洁的神所犯的罪又是如何呈现的？布莱恩柴培尔（Bryan Chapell）称之为“人类堕落状况的焦点”（《以基督为中心的讲道：回归释经讲道》，第40-44页）。用你证道的经文里提及的罪为镜子，使人们看见自己的的确确是悖逆之人，急需赦免。当然，也要及时用经文将人们带到主耶稣及祂的十字架前。就像查尔斯司布真（Charles Spurgeon）所言：“我给出证道的经文，然后以最直截了当的方式直奔十字架的主题。”
最后，在每一次讲道中让听众看见神和祂的荣耀。当你开始在讲道中开始勾勒神的特性，就会如电光火石一样在基督徒们的心中激发起敬拜和惊叹的反应。当主耶稣的光从圣经的字里行间里发出来，会众的心视祂为至宝，自然地就看见神的话与自己生命息息相关。
我相信也有其他实用的问题。事实上，我希望邀请读者们一起来分享自己的方法。我们可以一同在下面的留言处分享各自最棒的应用启发类问题。
不过，不管你是用什么方式去聆听和应用一段经文，记得最终目的是要触动人心。你若能触动到人心，你就能得着这个人。
最后，不要忽略自己的心。当你对会友们充满爱，应用就会变得非常自然。当一位牧者深深地关心着他的羊群，以上列举的例子就会被使用得当。爱是支撑你花心思在应用上的最强动力。因此，深深去爱人，准确地阐释经文，并且无惧地去应用经文，每周都大声宣扬福音，不断向会众展现神荣耀的奇妙。这样的话，会众们绝不会觉得圣经与自己不相干了。
译·：Alice Wang；校：方靖华。原文刊载于福音联盟英文网站：Learning the Art of Sermon Application
