C 调，下一个音是 F 吗？唱到第几段了？A 小调，记得抬头看看大家。G 调，别弹错地方了。稳住节奏，别让大家跑偏。回到 C 调，这里要把情绪带起来，抬头看！大家跟得上吗？长句之前记得深呼吸。切到 F 调，这里别抢拍。A 小调，带大家唱到最后……
这段话听起来耳熟吗？这就是我在会众面前领唱敬拜时的内心独白。我之所以在心里不停地提醒自己，是希望能牧养会众，引导他们向主献上真诚、发自内心的赞美。
如果你也带领敬拜，我相信你肯定也有过类似的心理活动。然而，当聚会结束，你终于放松下来时，是否会产生这样的疑问：我自己刚才有没有在真诚地赞美主呢？
带领敬拜的同工需要顾及的事情实在太多，常常无法像普通会众那样，全然沉浸在歌词的默想中。每当我反思这一点时，心中常会感到羞愧和沮丧。我觉得自己像个骗子，一边鼓励大家真心赞美耶稣，一边却只是在虚有其表地带领，机械地走流程。
如果你也曾陷入这种羞愧之中，请听我说：带领敬拜本身就是敬拜。这个事实不仅能让你在带领时充满信心，也能激励你不断省察自己的内心。
在集体敬拜中，我们加入神子民的行列，将我们的敬拜和行动作为赞美献给神。会众在会堂席位上歌唱时是在敬拜，而敬拜领袖带着祷告的心和熟练的技巧带领神子民赞美时，同样是在敬拜。
在《民数记》28:9-10 和《历代志上》9:32，我们看到在以色列，神让祭司和利未人在安息日履行特定职责，帮助会众敬拜。安息日理应是安息之日，但他们因履行神所指派的职分而工作，却并不算有罪（太 12:5）。祭司们通过他们的服事正当地敬拜主，尽管这种形式与普通以色列人在安息日所做的不同。
敬拜带领者，这对你而言也同样适用。在敬拜过程中，你的计划、排练以及尽心尽力的乐器演奏，都是对地方教会至关重要的服事。你的这种服事就是敬拜（罗 12:1）。
如果没有我前面练习过的那些思路，会众就不知道下一步该做什么。他们需要一位忠心的音乐人来带领他们，而这种带领需要实时的用心和专注（代上 16:4–7）。当你唱着正确的歌词，并在精准的时机弹出下一个和弦时，这就是忠心的敬拜。
正如鲍勃·考夫林 (Bob Kauflin) 所说：
有没有可能有效地带领大家敬拜，给出音乐提示，弹对和弦，同时自己仍在敬拜神？绝对可以。假设我有足够的技巧，我是否必须牺牲自己对神的敬拜来促成对他人的敬拜？不。我唯一需要牺牲的是我对敬拜那狭隘的理解。
敬拜不仅仅关乎我和神之间发生的事，它也关乎我们和神。当我通过诗歌帮助大家颂扬神的伟大时，我就是在为赞美神献上一份力。当我给出恰到好处的口头提示、关注会众的反应或与乐队沟通时，我的目标是让大家看见并颂赞神那至高无上的价值。这就是带领敬拜。
对于负责音响和视觉的同工也是如此。留意音频效果，或确保屏幕上显示正确的歌词，都需要用心和专注。这有时会让你的思绪离开你正在唱的歌词及其含义。但你在服侍会众时的这种专注本身就是敬拜。这对于传道人、儿童事工同工，以及任何在敬拜期间需要全神贯注进行服侍的人来说也同样适用。甚至那些忙着帮助孩子读歌词或查找圣经经文的父母，当他们帮助小家伙们参与敬拜时，他们也在敬拜。
我花了好几年才明白这个真理，接受它又花了更长的时间。但这是真的，如果你是教会的音乐同工或技术人员，求神帮助你领受这一点。
这里有一个例外。如果我们的音乐服事不是为了颂赞神的伟大与荣耀，那就不是敬拜，起码不是对神的敬拜。因此，我们需要经常省察内心，确保我们的服事方向正确。
由于演奏音乐需要技巧，且乐手们每个主日都站在会众面前，我们常会受到试探，把带领敬拜看成一场表演。然而，主日敬拜与独奏会或音乐会有着本质的区别。
在独奏会上，焦点在于音乐家，他是在展示自己的音乐才华。相比之下，主日的音乐服事应当让神子民的注意力从你身上移开，转向主。你的目标应该是演奏得足够出色，但不至于让人分心，并用你的音乐向会众展示神是何等奇妙，将他们的目光聚焦在神的完美，以及他们所唱诵的真理之美上。我们必须省察内心，确保自己是反射主荣光的镜子，而不是对准自己的聚光灯。
我赞美神，因为与我同工的乐手们也怀着这样的心志，用神所赐的恩赐甘心服事主。我赞美神赐下这些恩赐，也赞美这些恩赐被使用的方式。作为一名教会音乐同工，当我能够与会众一起真诚、恳切地赞美时，我满心喜乐。
但我也认识到，当我的心思更多地集中在演奏，而不是在心灵升华这方面，那同样也是敬拜。
译：MV；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：Leading Worship Is Worship.
