读大学的时候，有位同学问我有没有被圣灵充满。我不知道该怎么回答。现在我知道了：关于圣灵充满，圣经已经把我们需要知道的都启示出来了。
让我们带着三个问题来查考圣经：在圣经中，哪些人“被圣灵充满”？这个说法究竟是什么意思？我又该如何追求并体验圣灵的充满？
在《使徒行传》中，“被圣灵充满”频频出现在对基督徒的描述里，贯穿他们基督徒生命的不同阶段。五旬节那天，圣经告诉我们，基督徒“都被圣灵充满”（2:4）。彼得因传道受到耶路撒冷宗教领袖的质问，他放胆回应时，也是“被圣灵充满”（4:8）。
同一章稍后，基督徒们向神祷告，“都被圣灵充满，放胆讲论神的道”（4:31）。此后经文又两次提到保罗被圣灵充满（9:17，13:9）。
但如果我们据此断定，圣灵充满是神的子民唯有在五旬节之后才有的经历，那就错了。路加告诉我们，施洗约翰被圣灵充满（路 1:15），他的父母伊丽莎白和撒迦利亚同样被圣灵充满（1:41、67）。这些都发生在五旬节之前。
我们也不能说，圣灵充满只属于使徒时代的基督徒。保罗写信给以弗所教会，吩咐他们“要被圣灵充满”（弗 5:18）。细读上下文就会发现，这段经文没有任何内容是使徒那一代人所独有的。这条命令，和它前后的众多命令一样，是给历世历代教会的。今天的基督徒同样应当“被圣灵充满”。
可见，这个说法描述的并不只是彼得、保罗这样的使徒，而是形形色色的基督徒（参徒 2:4，徒 2:4:31；弗 5:18）。它也不是指某种更高层次的特殊祝福，仿佛只有成熟或分别为圣的基督徒才配得着。
耶路撒冷全教会都经历过圣灵的充满（徒 2:4，徒 2:4:31）；保罗也期待以弗所的每一位基督徒去追求——并且理应得着——圣灵的充满（弗 5:18）。不过，圣经确实给出了一个重要的限定：只有基督徒才谈得上被圣灵充满。换句话说，唯有圣灵内住的基督徒（罗 8:9-11；弗 3:16），才能被圣灵充满。
圣灵充满是指圣灵持续不断地装备基督徒，赐下他们遵行神命令所需的恩典。经文说施洗约翰、彼得、保罗被圣灵充满时，总是与神托付他们的使命连在一起，就是传讲神的道。在《使徒行传》4:31，被圣灵充满的基督徒“放胆讲论神的道”。
门徒之所以这样做，是因为耶稣在《使徒行传》1:8 吩咐门徒为祂作见证。五旬节那天，圣灵大有能力地降临，基督徒“都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来”（2:4）。他们讲说的是“神的大作为”（2:11），也就是神在基督里的救赎作为。
教会正在耶路撒冷为基督作见证。这些经文有一个不变的共同点：圣灵充满始终指向同一个目的，就是成就神赐给祂子民的命令。而在《路加福音》和《使徒行传》中，这命令绝大多数时候都体现为一件事：忠心宣讲基督的救赎之工。
我们该如何追求圣灵的充满？保罗在《以弗所书》里回答了这个问题。请注意，他把圣灵充满与醉酒相对比（5:18）。保罗实际上是在说：“不要被一种东西（酒）所掌管，而要被圣灵所掌管。”
接下来的经文描绘了被圣灵充满的生命是什么样子：与神的子民一同口唱心和地赞美主（5:19），凡事常常感谢父神（5:20），并且在家庭和教会中，按照神为祂子民设立的关系次序生活（5:21-6:9）。
保罗写给歌罗西教会的书信帮助我们看清这些不同命令背后的原则。正如保罗吩咐以弗所信徒要被圣灵充满一样，他也告诉歌罗西信徒：“把基督的道理丰丰富富地存在心里。”（西 3:16）
被圣灵充满的生命，就是基督的道丰丰富富存在心里的生命。这样的生命立志相信圣经，并从心里遵行圣经。基督徒被圣灵充满到什么程度，他的心思意念和生活就被圣经浸透到什么程度。
大多数基督徒过的都是安静平凡的日子，看上去微不足道。每个基督徒也都会遭遇这样或那样的试炼、试探、失落。圣灵充满既是应许，也是命令，激励着我们众人。
我们有基督的灵，祂装备我们，让我们能做成靠着自己力量无法做成的事，就是遵行救主的命令，讨祂喜悦。无论明天是平淡的还是艰难的（或者两者都有），救主已将我们所需的一切赐给我们，使我们“无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父神”（西 3:17）。这实在是好消息！
译：MV；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：Are You Really Filled with the Spirit?.
