编注：本文系十架路出版社“五种迷思”（5 Myths）系列文章之一。“迷思”的英文为 myth，或译“误解”，即“常被信以为真，但实际上是错误的观念”。
圣经教导我们，我们时时刻刻都依赖于神（徒 17:28）。这种依赖不仅仅是在饮食生存上（太 6:25-33；徒 14:17），也在思想上。诗篇 94:10-11 说：
管教列邦的，就是叫人得知识的，难道自己不惩治人吗？
耶和华知道人的意念是虚妄的。
约伯记 32:8-9 这样说：
但在人里面有灵，
全能者的气使人有聪明。
尊贵的不都有智慧，
寿高的不都能明白公平。
在任何合理的理性思考中，我们都在模仿原本属于上帝的理性能力。我们都按照上帝的形象被造（创 1:26-27），我们依赖上帝和祂的知识而活。
神是独一真神，是掌管万有的上帝。祂的信实、始终如一是人类逻辑的基础。因此，每个人的理性都是来自于神的理性。但是罪败坏了我们，不仅仅是败坏了我们的愿望，也败坏了我们的思想。以弗所书 4:18 说：
他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。
罪对于基督徒和非基督徒所造成的影响有细微不同。举例来说，基督徒知道不能自相矛盾（无矛盾律），这是因为神是始终如一的，神不会自相矛盾。相比之下，非基督徒面对矛盾时，会把自己的看法作为矛盾判断的最终标准。
此外，逻辑法则以微妙的方式展示了三位一体的奥秘——上帝有三个位格，圣父、圣子和圣灵。三位一体如何得以展示呢？
宇宙的所有法则都是出自神。神说“要有光，就有了光”（创 1:3）。所以逻辑定律也可以看作是神说的话。神说的话有三位一体的结构。神所有话语的基础都可以在约翰福音 1:1 找到：“太初有道”。天父上帝在永恒中将祂的话语（即圣子）透过圣灵说了出来。按照以西结书 37:10、14 所说，圣灵像神的气息一样发挥作用。因此，不矛盾律在三位一体说话这件事情上得到了体现。矛盾律的意思是一个命题与它的反命题不可能同时为真。例如，雪是白色和雪不是白色这两种情况不能同时为真。为了使无矛盾律有意义，这两个命题（雪是白的和雪不是白的）必须都要有稳定的含意。这种稳定是基于神的稳定。稳定性属于三位一体的所有三个位格，但尤其属于天父上帝，因为在圣经里特别提到天父上帝对世界的计划是不变的。其次，为了得到否定命题，我们必须理解产生否定或矛盾命题的意义。这个产生是一个动态的运动。这运动基于永恒活跃、生生不息的上帝。而生生不息则是三位一体中所有三个位格的属性，但尤其属于圣子，他被天父差派到特定的时间和空间中完成救赎。第三，在两个相反命题之间存在关系时，不矛盾律才有意义。这种关系最终源自上帝。上帝是关系性的神，在三位一体中，每个位格都与其他两个位格有关系。位格关系存在于所有三个位格之间。但它尤其属于圣灵，圣灵住在我们里面，并将我们与救主基督联合，使我们与上帝建立关系。
如果要使不矛盾律有意义，三位一体的所有位格必须存在于一位上帝中，并且互相有联系。
事实上，逻辑定律是对上帝本身的一种反映，体现了祂自身的一致性。
人类所有的推理在本质上类似于神的知识， 只不过神的知识无穷无尽。因此，任何类型的推理都不能没有类比。此外，那些看上去最“严谨”的推理方式是在一个更大的人类理解范畴内， 使用人类的语言来进行的。 人类语言依赖类比，这是我们推理和交流的自然部分，它帮助我们理解上帝的创造和护理。
有些人更倾向于凭直觉行事，而不愿意理性论证，想到什么就一头扎进去。另一些人则更倾向于依靠理性，无论直觉如何告诉他们，这么荒谬的结论说明推理出了问题，他们依然初心不改。这两种人会给自己带来麻烦。
事实上，人类的推理、直觉、情感，还有人所有其他方面都已经被罪所玷污（弗 4:17-19）。人类生活的这些领域中，没有任何一方面绝对可靠。基督来到我们当中是要完全地拯救我们。这不仅仅包括赦免我们的罪，也包括通过圣灵洗净我们，让我们摆脱有罪的欲望和恶习，来充满喜乐地事奉基督和天父上帝。神更新我们的思想、情感、直觉，主要方式之一就是通过圣经来指导我们（罗 12:1-2；诗 1:2, 19:7-14, 119:1、105）。
译：变奏曲；校：JFX。原文刊载于十架路出版社英文网站：5 Myths about Human Reasoning.
