派博牧师在社交媒体上的内容极少涉及政治、突发新闻、话题标签或网络热潮。他对此也心知肚明。“当推特因某个新争议燃成一片火海时，派博在哪里？他还在那头默默地引用圣经经文，仿佛根本不知道发生了什么。‘你不知道我们快要失去最高法院的大法官提名了吗？快点！做点什么啊！’”

派博在回应政治议题时一向较为缓慢。2018 年夏天，政治新星、进步派代表亚历山德里娅·奥卡西奥-科尔特斯（Alexandria Ocasio-Cortez）赢得了纽约第十四国会选区的民主党初选，被誉为当年最大选举冷门。她随后在 11 月正式赢得该席位。派博提到，她在社会主义立场上甚至“比（伯尼）·桑德斯还要更激进”，然而他却迟迟没有公开回应她的社会主义主张。为什么？他给出了三个原因。

第一，关乎权柄。

“大多数宏观层面、国际事务、政治经济议题，对我来说都太复杂，难以理清。”派博说，他是研究圣经的专家。“我希望人们听我阐释圣经。但面对一些复杂的现实问题，我很少有那种自信，认为自己掌握了足够知识、有资格发出具有权威性的声音。”总结来说就是：“我所研究的圣经经文，距离政治实践的具体层面还在上游很远之处。”

第二，关乎教会。

“比起阻止美国成为社会主义国家，我更热切百倍、甚至千倍地渴望塑造这样的基督徒和教会——即便在社会主义美国，他们仍能以坚定不移、忠于圣经、逆主流文化而上的属灵心思站立得稳。”

“比起阻止一个穆斯林美国或共产主义美国，我更热切百倍地渴望塑造这样的基督徒与教会——无论身处社会主义美国、穆斯林美国还是共产主义美国，他们都能持守信心、符合圣经、逆文化而行、专注属灵。这使我与许多公众言论截然不同。”

“我的主要使命并不是帮助美国成为某种形态，而是帮助教会成为教会本该有的样子”——作为“基督国度中的一个激进前哨，无论这个前哨地处美国，还是世界上的其他民族或国家。”

当然，他并不是要把自己的做法“标准化”。“我要再次强调：我由衷欣喜——真心地欣喜——这个世界上确实有基督徒比我更积极地参与政治事务，他们努力推动制定公义而智慧的法律。”

第三，关乎释经影响力。

“我确信，为基督的荣耀、万国的福祉、教会的纯洁与坚固，真正深远而持久的影响力，不在于我用政治话语去发声，而在于我那更具穿透力、更个人化、更永恒的灵魂关怀——以及人类灵魂如何最有效地被塑造成基督的样式。”

牧者不必感到压力，仿佛非得成为“地方法律、州法律或国家立法中每一项议题的专家”。相反，牧者应当对信徒（包括那些从政的基督徒）持续不断地讲解圣经：“忠于原意地解释经文，并尽自己所能地做出应用。”[1] 他们应当传讲圣经真理，“呼召会众向耶稣这位君王效忠到底。引导他们踏上终身学习的旅程，并信靠圣灵在他们生命中的工作。”[2]

话虽如此，坦白地说，恰好在三年前，派博确实在播客中谈及过社会主义议题——当然，在节目开场时，他已加上了不少保留意见、免责声明和疑虑的说明。[3]

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[1] 改编自发表于 2018 年 10 月 15 日的“派博牧师答疑”第 1263 问：“Why Does Piper Avoid Politics and What’s Trending?”

[2] 改编自发表于 2022 年 7 月 4 日的“派博牧师答疑”第 1804 问： “Politics, Patriotism, and the Pulpit.”

[3] 改编自发表于 2015 年 10 月 20 日的“派博牧师答疑”第 710 问：“How Should Christians Think about Socialism?”

译：CP/SG；校：JFX。原文刊载于《派博牧师答疑》（Ask Pastor John）一书英文版 283-284 页：“On political Twitter.”