“你想做什么样的人都行，就是不能当个废物。”
这话听起来是不是有点狠了？可能吧。这是父亲在我读高中、开始思考未来的时候对我说的话。什么是他口中的“废物”呢？不是指在比赛里最后得分最少的人，而是那些不肯努力、整天晃来晃去、不愿流汗（无论是真流汗，还是比喻意义上的付出）的人。关键不在于结果，而在于有没有尽力。
他这么说，我一点也不意外。毕竟他是个篮球教练，而我不过是个水平一般的球员。他最为我骄傲的一次，是我在一个篮球夏令营里拿到了“拼命三郎奖”。我跑得慢，个子也就一米七五左右，这不是我的错。但如果别人都比我更拼，那就是我的问题了。
要是他想说的更符合圣经的教导些，他可能会说：“你做什么样的人都行，但绝不能做个懒惰人。”圣经告诉我们，勤奋是一种美德，而懒惰（sloth）就是逃避或厌恶劳作。一个想要敬虔度日的年轻人，必须学会认出并抗拒懒惰这个陷阱。
一般来说，人要么是工作得过多，要么过少。想想以色列人从埃及出来那会儿，他们在埃及当了四百年奴隶，结果一离开，连守安息日都成了问题。神明明吩咐他们要守安息日，可“到了第七天，百姓中仍有人出去收取”（出 16:27）。日出而作成了他们的本能，毕竟他们祖祖辈辈一年 365 天从没停过。
而在如今这个物质丰裕的时代，我们的倾向恰恰相反。如今，大家早已不需要像过去那样拼命干活才能活下去。根据美国劳工统计局（Bureau of Labor Statistics）的数据，2023–2024 年，私营部门员工每周平均工作时间是 34.5 小时，而 19 世纪中期则是每周 61 小时（罗伯特·惠普尔斯 [Robert Whaples]，1990 年）。文化越是富裕，大家就越没有生存压力，不需要再拼命干活养家糊口。
然而，安息日的诫命提醒我们，神的心意并不是让人什么都不干，而是：“六日要劳碌作工”——不是五天，不是四天，更不是三天半天。
我们常常渴望逃避工作，觉得它就是个苦差事。可事实上，虽然工作因罪而被咒诅，但在神的设计里，工作本来就是人存在的重要部分，而不是多余的累赘。当初亚当被安置在伊甸园里，就是为了工作。人类堕落前，世界面临的第一个问题是：“还没有人耕地”（创 2:5）。而人，就是解决“没人干活”这个问题的答案。
对这个普遍懈怠的时代，《箴言》告诉我们一个重要信息：不要当懒汉。不想做工或者不愿意做工的态度会腐蚀败坏人的生命，后果很严重；同时它又充满着诱惑。工作从来就不是一个道德中立之事，懒惰及其恶果总在伺机潜入，搅乱一切。《箴言》6:6-11 警告我们：
懒惰人哪，
你去察看蚂蚁的动作就可得智慧。
蚂蚁没有元帅，
没有官长，没有君王，
尚且在夏天预备食物，
在收割时聚敛粮食。
懒惰人哪，你要睡到几时呢？
你何时睡醒呢？
再睡片时，打盹片时，
抱着手躺卧片时，
你的贫穷就必如强盗速来，
你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。
蚂蚁不需要爸妈或老板来督促它努力工作；它天生就勤劳。为了过冬，蚂蚁会在夏天不停地准备、收集、劳作，一刻也不松懈，因为它知道寒冬总会到来。《箴言》书里多处揭露了懒惰的愚昧：
“Sloth”这个词，可以翻译成懒惰，怠惰或散漫。懒惰的人不是带着明确目标前行，而是毫无方向地游荡。懒惰的反义词是殷勤（diligence）或勤奋，diligence一词的核心意思是磨砺、开凿或雕刻，有点强势的味道，它和征服、掌管有关。殷勤就是把人带到那块尚未耕种的荒地上，让创造力在那儿生根发芽。殷勤，就是“你必汗流满面才得糊口”（创 3:19）。
不过，生存并不是我们工作的唯一动机。使徒保罗说：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的”（弗 2:10）。我们工作，不仅仅是为了能活下去，更是为了活出神对我们的计划。神先作工，让我们能去行那些祂在创世以前就已经为我们预备好的善工。
在《马太福音》25:26-30 里，耶稣讲了一个按才受托的比喻。主人把不同数额的钱交给仆人去经营。对那个把主人的钱什么也没做就埋在地里的仆人，主人说：（太 25:26–30）
你这又恶又懒的仆人！你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。
可见，懒惰不仅仅是愚昧，更是罪。读到这里，任凭谁都会觉得很扎心。就算是那些一向认真勤恳、拼命做事、韧劲十足的人，也会意识到自己从未完美地利用每分每秒。至于那些偶尔懒惰或常常懈怠的人，更会觉得要好好管理神赐下的宝贵生命和光阴。有些人虽然在时间管理方面做的很好，却常常活在深深的焦虑中，总觉得自己做得还不够。基督徒作工不是为了赢得神的接纳，而是因为神已赐下的接纳，藉着圣灵的大能，带着“儿子”的身份和把握，去努力活出这份呼召。
这一代年轻男人特别容易陷入懒惰的陷阱。娱乐的诱惑源源不断，游戏机、智能手机源源不断为大脑灌输多巴胺。到处都是虚构的敌人、战斗、性爱、冒险、兄弟情和胜利，无时不刻不再向他们招手。
我看到太多年轻人（40 岁以下，尤其是 25 岁以下）缺乏韧性和志气，活不出神最初给人类的使命：治理、管理（参见《创世记》1:28；《耶利米书》29:4–7）。去揉面吧，去耕地吧，去收获庄稼，去创业，去打拼事业，去为公共利益投资。受造的世界不会自己成长展开，我们就是受神所托的工人，而自律殷勤一辈子正是“爱惜光阴”（弗 5:16）的最好方式。别把心思都花在“怎么摆脱忙碌”上，而要下功夫除掉懒惰、愚昧，不再浪费光阴。
先知耶利米写道：“人在幼年负轭，这原是好的”（哀 3:27）。小伙子就该干小伙子的活儿，好好干，努力干，当然会流汗。工作不仅仅是上班或创业，更是生产力。无论是职业劳作、日常家务、自我提升、养育子女还是持家理财，你的投入塑造了你的人生。
很多年轻男人害怕变成“工作狂”。他们担心（这很合理）长时间泡在办公室会忽略了家庭。但要解决这种矛盾，并不是简单地在职场上少干点活，而是要在每一个地方都尽力去做。《传道书》9:9–10 说：“在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻，快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的份。凡你手所当作的事要尽力去作。”
在圣经看来，家庭生活、职场打拼都要付出劳苦。享受家庭——是劳苦；辛勤做工——也是劳苦。但是，劳苦并不等于没有喜乐。与此同时，拒绝沉迷毫无意义的享乐人生，本身就是一种反文化。
我们在天父的家里，蒙爱蒙福，这全是恩典。但既然是家里人，就要做家务事。我们做工，不是为了赚取神的喜悦，而是因为天父想要我们参与进来，乐意看见我们按着儿子的身份去活出祂的旨意。
年轻人啊，在一个充满享乐富足的文化里，一个让你觉得自己理所应当拥有一切的文化里，你对自己的预设应该是认为自己很懒惰，而不是很勤奋。杀死心里那个懒汉，不再沉迷享乐、刷屏不止、直到自尊心全无，不敢相信神真的可能借着你的辛勤劳作成就大事。
相信祂的恩典，守好安息日，然后，“无论做什么，都要从心里做，像是给主做的”（西 3:23）。
译：MV；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：The Ruthless Elimination of Sloth: An Appeal to Young Men
