如果有人向你提出批评，并且大体上是准确的，那么在我看来，任何人都会倾向于在这两种方式重选一个来回应：悔改，或防卫。但这两种回应就像天堂和地狱一样不同。
防卫之心会说：“但看看我做得对的地方！”（转移焦点）而悔改之心会说：“我的确做错了，对不起。”（诚实面对）
防卫之心会说：“但看看别人对我做了什么！”（责怪他人）而悔改的心会说：“的确，我对这个冲突有责任！”（采取主动）
防卫之心会说：“这不过是件小事。”（轻描淡写）悔改之心会说：“的确是件大事。”（勇于担责）
无论在教会内还是教会外，我们最自然的模式似乎都是防卫。我知道我就是这样的。当我们感受到批评时，最自然的做法莫过于转移焦点、责怪他人和轻描淡写。这就像有拳头打过来时会本能地往后退缩一样。
根据我的经验，我必须努力地主动培养悔改之心。我必须这样说。
好好想想。防卫是认为这种批评会伤害到我，可是为什么呢？记住你的身份在基督里，所以你的身份并没有因为批评而受到威胁。放轻松一点！你能从批评中学到什么呢？
这是一种反直觉的回应，就像我们第一次使用我们不知道的肌肉一样，或者更好的是，我们终于学会放松我们一直紧绷的肌肉。这是一种悖论：一种想要放松的努力，一种需要奋力的放弃，一种要放下的挣扎。
唯有福音能释放我们，让我们坦诚、采取主动和承担责任。因为唯有福音能消除批评带来的刺痛和论断。福音驱走了导致我们采取防卫姿态的恐惧，释放了我们，令我们能够公开承认自己的缺点。
福音说：“在你最深的失败和羞愧中，你得到了最温柔的爱。”
福音说：“你最深的恐惧已由你的救主承担。”
福音说：“你的罪孽在十字架上已经得到了揭露和处理，战斗已经结束。”
这就好像一个人站在众多观众面前接受审判。庭上宣读了一长串（准确的）指控，每个人都在看着。他回应道：
对我的指控百分之百真实、公正。我有责任。不能怪别人。我没有任何借口，这些罪恶着实可憎。
一个能够自由地不为自己辩护的人是世界上最幸福、最坚不可摧的人。他已经向自己死了，他的身份来自于身外或另一位，他无所畏惧。
这就是福音为我们所做的。在天国的法庭上——这比任何人类法庭都要重要得多——我们已经接受了审判，并且因着基督，我们已经得以被宣告无罪。
谢谢你，耶稣。帮助我们在你的爱里如此安全，以至于我们无所畏惧地悔改。
译：DeepL；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：Repentance vs. Defensiveness.
