多年来，华盛顿特区国会山浸信会主任牧师狄马可有很多保护自己权柄的机会，他为自己保留了一些权柄，但他分配了更多的权柄给其他领袖，而他的权柄传递方式在无数方面塑造了我们教会的文化。 这里有二十种他分配权柄的方式，以及十个随之被塑造的教会文化。 他的一些做法只适用于牧师或者主任牧师，但很多都适用于我们所有人。
1.把教会建立在福音之上。狄马可牧师构建了一个模式：无论教导者是谁，福音必须在教导中居首位。当人际关系和权力架构根植于福音时，人们就不会用权力彼此辖制而是彼此服事。（太20:25-28）
2.长老团队由多位全职长老和带职长老共同组成。在只有全职长老组成的长老团中，虽然每位长老只有一票权，但是这样的人员结构会加强一种等级制度。但如果有带职长老参与其中，这种等级制度就会自动瓦解。
3.限制在讲台上讲道的比例。狄马可和其他长老协商一致，把他在主日早上讲道的比例限定在50%到60%之间。这样，其他讲道者才有机会成长并获得权威。而会众也会更加仰赖神的道而非某个人。
4.创造更多的教导机会。每年，我们教会的成人主日学大约有80个课程（每个课程持续7-13周），还有52次主日晚堂讲道，二十几次周三晚上的圣经学习带领。总计约有150个让其他人教导会众的机会，而这还不包括小组聚会。只要有人显明出教导的恩赐，他的威望就会逐渐加增。
5.很少（甚至从不）在主日下午聚会上讲道。狄马可从来没有在主日下午聚会（交通祷告会）上讲道，而是由其他长老或预备长老来教导会众。
6.允许年轻教师犯错。虽然我们教会也曾有一两位教师或讲道人因为说了非常不恰当的话而失去了继续教导的机会。但一般来说，我们教会给讲道枯燥或出错的年轻教师留有很大的余地。会众对年轻人有很大的耐心，因为他们更仰赖神的道而非狄马可牧师。
7.允许别人“抄袭”自己的想法。狄马可从不介意教会内的其他牧师改编他的事例，借用他最精彩的言辞，或者模仿他的讲台信息。
8.愿意接受投票失败。我听说一些主任牧师“从来不接受投票失败”。作为主任牧师，如果你也是如此，那么你就相当于解雇了你的长老团队，而不仅仅是削弱他们的领导力！
9.在长老会议上不急于发言，而且慎言少语。我们教会举行的长老会议，每年有三次会对外开放，并欢迎其他教会的牧师来旁听观摩。来访牧师经常会惊讶地发现狄马可在会议上说得很少，而长老之间也很乐意相互提出异议。
10.不担任长老会议或成员大会的主席。狄马可把担任主席的机会留给别人，让他们去制定议程、主持会议，这是个很简单易行的分散权力的方法。
11.让其他长老在成员大会上带领会众处理棘手议题。在涉及教会纪律、重大财政决定或其它棘手难题时，最好让参与最多的长老来主持带领。
12.成立“邀请讨论组”。作为牧师，如果你经常收到本教会之外的讲道或者大会邀请，你可以组建一个由全职同工和长老参与的讨论组，来帮助你考虑这些邀请，并乐意采纳他们的建议，甚至让他们直接替你决定接受邀请与否。
13.只专注于一件事，对其它事情放手。狄马可致力于讲道的预备，而在其它事上管得很松。如果你希望教会在某方面做得更多，他会放手让你去做。这样，一些有领袖潜质的人就会崭露头角。
14.不采取微观管理。狄马可只在个别方面进行微观管理，例如确保教会同工准时出席会议和主日崇拜。而在其它所有事情上，他一律放手。因为微观管理不仅会耗尽领袖的精力也会削弱他人的主动性。
15.评估每周的主日服事。每周固定安排一段时间来评估主日崇拜的各项服事，从而教导参与者学会评估、思考并且更爱会众，也帮助他们学习如何做领袖。此外……
16.乐意接受批评。狄马可给教会树立了乐于接受批评的榜样，这为有潜质的领袖提供了施展才能的空间。如果你从不接受批评，就是在教导身边的人必须要遵照你的意愿，否则就会受到惩罚。然而这样的环境无法建造领袖，而会使他们或枯竭或离开。
17.邀请带职长老对主日的各项服事给予反馈。狄马可没有硬性要求他们出席每周的主日服事评估，但经常邀请他们参与并给予反馈。
18.为其它教会和宗派祷告。公开为其它教会和宗派祷告有助于击碎小团体主义，使会众聚焦于福音而非教会领袖，同时也能让教会的新兴领袖更加以福音为中心。
19.快速地饶恕。在我所认识的人中，狄马可是最快饶恕他人的人之一。对于爱挑刺儿的人来说，分散权力是很难的。如果你只看到别人的缺点，你不会去信任或把事情托付给他。相反，一个及时饶恕他人的人容易信任并授权给别人。
20.为他人的成功而喜悦。你必须是做成这事的人吗？你乐意成为帮助者吗？狄马可为别人的成功欣喜，就像为自己一样。如果有其他人可以做某件事，他会很乐意让别人去做。这样他自己就有更多的时间和精力做其它事了。
当“身居高位”的教会领袖慷慨地分散权力给带职长老或其他人时，他是在用奇妙的方式塑造教会文化。
1.有助于福音在教会里居首位。领袖分散权力能让整个教会的目光聚焦于福音而非领袖自己。
2.促进真实关系的建立。在一个对权力戒备森严的氛围里，人际关系就会有带有政治策略性。人人互相防备，不敢暴露个人的缺点和软弱，无法透明和坦诚。然而当一个人被授予权力时，他会更愿意公开坦诚。
3.防止教会落入小团体主义。一个不断分散权力的人会在无形之中教导周围的人，不管带领者是谁，我们的焦点始终是兴旺福音。（腓1:12）
4.激励教会成员分享资源。当看到领袖不是为了谋个人利益，我会更乐意去为他人付出。
5.摧毁自然形成的社会阶层。我们教会充满了拥有“令人钦佩的”工作的人，在社会上属于某个社会阶层。然而令人吃惊地是，教会成员却能平等交往。为什么？因为教会以福音为中心，而我们都是蒙恩的罪人。另外，狄马可不会借助自己的名望辖制他人，从而树立了一个好榜样。
6.培养彼此间的信任。看到领袖所做的不是为了自己的利益，我会更容易信任他的动机，即使他要求我付代价。
7.促使会众更愿意接受教导和批评。同样地，如果我信任一个人，就会更愿意听取他对我的批评，因为我相信他这样做是出于爱而并非想要高人一等。
8.促使会众乐意饶恕他人。一个快速饶恕他人过犯的领袖更愿意把权力交托给别人，同时他也能带动别人这么做。
9.激励会众更愿意受训。当会众看到牧者不断地门训并授权给其他人时，就会很难不去持守并分享这个异象。他们会看到因此而结出的累累硕果。
10.有助于教会向外拓展。培养和向外差派领袖的过程能让会众意识到教会的目标不仅是努力把本教会建造成更好的教会，还要帮助其他教会，使之更喜乐更健康。
在如今的时代，人们可能懒于授权或者授权不当。而授权得当则需要智慧。狄马可说过，我们就像在演奏一段交响乐，上帝已经把乐器赐给每一个人，而他的职责之一就是帮助别人找到适合自己的乐器。
归根结底，这个问题关乎人的心态：我们会为别人获得权力而喜乐吗？还是会紧紧抓住权力，唯恐他人超越自己呢？如果答案是前者，那我们目前又在做什么来传递这种心态呢？
译：Shaylene Grace；校：谢昉
