“感到平安”这说词，已经逐渐变成基督徒合理化自身行为的标准答案。
莎拉，是一位正在决定上哪所大学的高三生。在四所大学的校园导览后，莎拉告诉她的父母，她对某间学校“感到平安”。有一位正在考虑是否要开创新事业的商人，也说出类似的话：“开创事业有风险，但对这件事我‘仍有平安’”。
若心里的平安成为我们作决定的终极理由，那就再也没有人能够质疑你什么了，这必定是最具压倒性的用词——因为这样说根本在告诉人，是上帝让你这么做的。这时，谁还敢说上帝没有让你这样做？或说你心中的平安可能是错的呢？
在面对要做出道德无关对错的决定时，就如: 要选择读那间大学？要开创甚么样的新兴事业？这些可能都不是什么大事。然而，若我们需要做出一些代价很高的决定时，该怎么办?
若有信徒想要加入的教会，那里所宣扬的福音十分空洞，教会领袖也太不敬虔，“心中有平安”还会是做这类决定的准绳吗？另一个例子是，若有一对成天争吵的夫妻，只有在他们分开的时候“心中有平安”，我们就可以把离婚当作是合理的决定吗?或者是，同性恋的关系是上帝创造的美意，只因为我们“心中有平安”吗?
上述这些例子，感觉像是生活中实际的属灵操练。毕竟，上帝不就是要我们经历平安吗? 而且，免除心中负面的感受不也是一种蒙福的记号? 然而，上帝是否要我们作一些决定，是无法立刻经验到平安的? 是的，答案当然是肯定的!
不幸地，因为人堕落的缘故，我们的良心已经丧尽了。因为人犯罪远离了基督，感受也可能欺哄人（耶17:9）。即使是预备要做出违背上帝的事，在我们被罪扭曲的本性中，居然也可以有虚假的平安，使我们享受在罪中之乐，只因为我们爱罪。不过现在情况改变了，因为透过圣灵的大能，当我们响应福音时，生命就得以改变，如今我们已经被赐下一颗新心，极其渴望顺服与敬拜上帝。因此，当信徒犯罪时，他们正违背自己的新生命，渐渐地，在犯罪时他们会有极度不安与怪诞的感受。这样说来，基督徒现在就可以信任自己心内的平安? 或许是，但或许又不是。接下来有两个原因给予说明:
一、可能我们没有一颗新造的心（也就是尚未重生）。
行为不敬虔却能保有平安，很可能揭示一个人没有经历过真正属灵上彻底的转变，这转变仅能借着真诚的信靠与悔改而产生。无论某人的宗教血统如何，如果人仍然死在罪中，他们的心根本不可能被牵动，甚至不可能甘愿朝向公义的方向。那么，虚假的平安将会带来行为上不敬虔的果实，进而揭发出谁是虚假的信徒。
二、基督徒可能自欺地活在罪中。
重生的信徒应该对自己信主前，那貌似快乐和虚假平安的罪恶深感厌恶。是的，他们现在仍然受到罪的影响，也可能在试探中成为罪的俘虏，但他们也可能有全新的反应。那些过去享受罪中之乐的经历现在却成了沉痛无比的感受，这将会带出真实的悔改，不再只是表面行为的矫正。
然而，试着想象一个将某种罪行合理化的真基督徒。起初，罪可能会带来上帝的责备，但随着时间的迈进，这种内心的不安开始减弱。罪甚至变得极为合理，特别是当顺服上帝所带来的结果是很不舒服的，那么这种合理化就更明显了。举个例子来说：一位正与非信徒交往的年轻姊妹。她知道这种关系注定会失败，因为这个正在交往的男生不仅不爱上帝，更是把她引向错误的道路。但是，没有交往对象就得落单，谁想独自一人？这位姊妹认为孤单所带来的难受，远远超过因不敬虔关系所带来的痛苦，所以她踏上了很多人已经走过的衰败道路。久而久之，她的良心在圣灵催促下，像是被“热铁烙惯了”（提前4:2），她的心已经在不健康的关系中感到习惯。其实我们都知道这个故事之后会有甚么的结局。
我们做出的决定必须建立在更好的基础之上，以下有两个问题，在面临抉择时，比问自己“我是否感觉到平安”更有帮助:
一、 上帝所启示的话语对这个议题说了甚么?
如果这本具有绝对权威的圣经谈论了某个议题，我们的感受相对来说就不再那么重要了，因为圣经是无误的。当然，有些渴望追求怪异行为的人总想要重新诠释圣经，以证明他们的情况和行为是对的，但是上帝的话必须胜过我们生命中每一种例外，具例来说：圣经已经清楚地谈论性方面的议题，我们必须听从上帝的忠告，拒绝从私欲来的渴望，为自己的罪悔改——即便犯罪给我们一些虚假的平安。论基督徒“爱”的伦理，既然圣经已经清晰地命令我们爱仇敌，像基督爱我们一样，即使这样做会带来困难和苦楚。
二、上帝的子民对这个议题说了甚么?
教会群体是帮助我们澄清行为第二检查站，不过仍要小心，正如我们会曲解圣经以配合自己的行为。同样地，我们也总能找到一些信徒来证明自己的行为是合理的。非常讽刺的，给予这类支持的对象，他们也可能正为自己所犯的罪寻求更大的借口。
教会是一个不断攻克己心的地方，顺从基督可以尝到喜乐、平安和满足，在那里信徒彼此并肩行走天路、鼓励圣洁、劝阻罪恶的发生。在教会里，我们应该彼此切实相爱，并且在爱中指出唯有透过耶稣可以得的饶恕。如果有成熟的信徒挑战我们不义的行径，就应该听从他们的劝戒，即使这样做并没有给我们带来平安。
我们的良心可以发挥它的功用，如果圣经鼓励我们遵行（或者至少不禁止它），并且也有其他信徒认同这是符合我们的最佳益处外，那么我们可以自问：“我对这决定有平安的感受吗?”或者，这样问会更好：“我心里的圣灵是否认同这是正确的决定？”
问题的关键在于次序。如果我们一开始就问，什么事情能有平安?那么我们就可能扭曲圣经的话语，配合我们的私欲，并找到其他人的支持。如果我们先问，究竟上帝的话语说了什么？以及祂的百姓认同什么？就可以将我们的平安放在适当的位置，并且放心地作出能塑造我们生命的抉择来。
译/校：陈以恩，FCC珍爱家庭中心
