几十年前，诺贝尔经济学奖获得者赫伯特·A. 西蒙（Herbert A. Simon）曾提出一个著名的观点：“丰富的信息造成了注意力的匮乏。”现在，我们比以往任何时候都更能体会到注意力这一财富的贫乏。
我们生活在一个令人高度分心的世界里，我们的注意力成了商家极力想要争取的商品，转移注意力的诱惑之源比以往任何时候都更接近我们的口袋、在我们的手中，甚至绑在我们的手腕上。此外，坊间有越来越多的媒体机构、各类评论文章和社交网络组合而成的自助餐，人工智能根据对我们的认识精心烹饪，准备为任何类型和任何胃口的人提供及时和无尽的食物。
同时，对于我们充满技术的文化所提供的一切，以及它热衷于消耗我们几分钟或几十分钟的这一倾向，我们普遍感到一种不安的暗流。根据最近的一项研究，多达47%的美国人认为自己沉迷于他们的手机。即便没有上瘾，我们大多数人也会承认在调和技术提供的好处和它消耗的资源（如时间和注意力）方面存在着不平衡的情况。
那么，我们如何才能明智地驾驭这种张力？虽然这种挣扎可能开始的时候令人感觉新鲜，但解决方案却很古旧：我们蒙召做忠心的管家。
当我们考虑作为基督的门徒做管家的时候，我们往往会想到管理我们的资源，如时间、才能和金钱。但我们往往不认为我们的注意力是一种资源。
1997年，理论物理学家迈克尔·戈德哈伯（Michael Goldhaber）写了一篇关于注意力经济学的文章，以及即将从基于物质的经济转变为基于注意力的经济的预测。作为回应，经济学家和营销人员开始关注有限注意力在市场上的巨大价值。这些学者们预见到了我们现在所经历的张力。我们的注意力确实是一种资源——一种越来越有限的资源，我们总是觉得注意力不够用，因此在这个领域的管理是至关重要的。
使用手机屏幕时间追踪曾经使用的应用程序、关闭通知、断开流媒体服务可能是管理注意力的有用工具，但我们不应当局限于被动地回应争夺注意力的家伙们，我们还应该考虑如何积极主动地管理我们的注意力。
福布斯商业和技术学院的董事会成员玛吉·沃雷尔（Margie Warrell）在她关于对抗分心的文章中提出了一个独特的解决方案。“更多的时候，我们的生产力水平……与其说是受分心本身的影响，不如说是我们根本不清楚我们真正想要关注的是什么。”她的见解可能解释了为什么我们试图战胜分心的努力经常失败。我们在与分心之源的拉锯战中打转，而不是清楚我们应该把注意力集中在什么上面。
也许沃雷尔的话是真的，因为它让人想起保罗在歌罗西书3:1-2中的话：“所以，既然你们已经与基督一同复活，就当求上面的事；那里有基督，坐在神的右边。你们要思考上面的事，不要思考地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。”保罗准确地告诉歌罗西人（和我们）应该专注于什么。
大卫在诗篇119篇中示范了这种聚焦和寻求。他请求主教导他，帮助他理解上帝的律法，使他可以学习、默想、定睛于这些律法，并且记忆和遵守这些律法。他对神话语的感情是他在过去和现在信心之锚，也是他对未来的承诺。大卫非常清楚他要注意的是什么——他也正确地了解谁能帮助他。
我们都知道，想要管理我们的注意力和做到这一点是两码事。值得庆幸的是，在约翰福音第14章，耶稣向我们应许了一位帮助者：圣灵。祂的内住和能力是改变信徒生活的帮助，使他们迫切希望成为忠心的管家，在这个令人分心的世界中注意正确的事情。我们在加拉太书中读到，圣灵在我们身上积极工作的一些果实是平安和节制。正如彼得所解释的，“神的神能已把一切关乎生命和虔敬的事赐给我们” （彼后1:3）。神应许了供应我们所需的一切，以忠心地参与这场争战。
我们可以带着平安而不是负罪感在嘈杂的世界中航行。我们可以理解我们注意力的有限性，并选择集中它、设置它，并明智地管理它。我们可以像大卫那样紧紧抓住神的话语，我们可以请求圣灵帮助我们利用神对我们的设计之美，忠心地选择顺服。我们在网上刷屏和排队等候的几分钟是否荣耀了神？我们怎样才能用我们的注意力来荣耀神？定下心来，寻求圣灵的帮助是一个明智的开始。
译：DeepL；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：Why Our Attention Needs Stewardship.
