我简直不敢相信自己所听到的事情。这对夫妻是我们的亲密朋友，和我们在查经，传福音，祷告会，还有植堂事工上一起劳苦过。他们也多年来用金钱支持我们的大学生事工，并且常常向其他人赞扬我们的服事。但是现在，这一对夫妻却用一些并非事实的指责（至少就我所了解的实情而言），就是从他们刚接触到的人那里所听来的一些批评诋毁我们。而我们从未得到机会为自己辩驳。
事态开始急速恶化，人们开始（在我们和他们之间）选择站队。少数人尝试了调解矛盾然而未果。在这对身为主要人物的夫妻眼中，我们所做过的任何事情都值得怀疑。在我们自己的眼中，他们所做的也是不对的。我的内心充满的只有惧怕、愤怒，还有被自己合理化了的自我保护。
在这种情况下你能做什么呢？当两个或多个罪人相处时，分歧在所难免。而这些分歧时不时地会导致受伤、张力、背后议论，甚至全力反对。如果你没有准备好，这些情况都将给你带来意外打击，而你心里的邪恶必定会因此爆发出来。
但是，神在腓立比书4:2-9里赐给了我们详细的建议，教导我们该如何去处理这种激烈的分歧。
经文提到两位姊妹，也就是友阿爹和循督基，她们之间存在严重且公开的分歧，以至于整个教会都知道，使徒保罗也听到了一些传言（腓4:2）。这两个姊妹曾一起在某些事工上同工过，但现在她们却分道扬镳。她们无法独自解决这一冲突，所以保罗委任第三方，就是“你这真实同负一轭的”，对此施以援手（腓4:3）。
保罗并没有在交托之后就转移话题，他在接下来的几节经文中，教导这位和他真实同负一轭的人调解与和好的过程该是怎样的，同时也提供了解决的步骤。
第一，要靠主常常喜乐（腓4:4）。这个与自然反应相悖的步骤有必要重复强调，所以保罗也再次重申了它。当你的世界分崩离析、你被最好的朋友讨厌了、谣言四起、人误会你，还有公众混淆视听，你根本不可能有什么快乐。如此痛苦的人该怎么喜乐呢？惟有牢记喜乐最主要是在于神为你做了什么（腓2:1-11），因此相信艰难的处境都是出于一个良善的目的，由此便产生了喜乐（腓1:18-21）。 所以，“你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。”
第二，当叫众人知道你们谦卑的心（腓4:5a）。你当成为最敞开和受教的那一方。想要去掉他人眼中的刺之前，先去掉自己眼中的梁木（太7:3）。让自己保持冷静，不要试图表现地像受伤的动物，急躁地去发表公开声明、发朋友圈，或进行暗示性的对话抨击你的对手。
第三，主已经近了（腓4:5b）。你并非只独自一人。你也不会一直都无人帮助辩护。神要将你所流的泪都装进皮袋里，他必为你伸冤。错误的指控必不能永久站立得住。再则，你的主知道所有你说过的话和做过的事。他不会宽恕你中伤他人的任何行为，就是中伤那些名字被记录在生册上的人，即便你认为你这样做是合理的。要颂赞那永不以恶报恶，也不按你当得的报应你的那位永存之神。
第四，应当为矛盾一无挂虑，只要祈求神帮忙解决（腓4:6）。我害怕矛盾和对峙。我会心律加快，浑身发抖；我会急于寻求人的建议，并澄清我自己版本的故事。但，我必须应该快快地先寻求神的教导。我当将我的忧虑交托给他，祈求他做那不可能的工，并为他在我与他人关系上奇妙的救赎工作向他感恩。
第五，在神所赐的平安里保守自己的心怀意念（腓4:7）。我们总是认为自己的观点是对的、对方的观点不对。我经常用推销自己的理解来谈论一场冲突。但我若按着对方也会同意的方式去描述一场矛盾，让他/她能够看到我公正地总结了其中的关键问题，那又会怎么样呢？我身上的每一根骨头都痛恨冲突中的不公义，但神所赐的平安远超越我们自己的理解，并要求我们对弟兄有这样的尊重。
第六，寻找你对头一些值得称赞的事（腓4:8）。你若自己沉浸在你反对者所做的错事上，不断将这记忆重复回忆，不断向人吐槽自己所受的伤害，你就是在犯罪得罪神。因为神已经指教你当如何去思考。去寻求一些凡是“真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”
第七，找一个好的榜样，并持之以恒地去操练这些事（腓4:9）。保罗忍受了许多来自其他信徒的敌意（腓1:12-20）。他深知道遭到这些本该是同伴的枉待、毁谤和妒忌的感受。他学会了如何靠主和福音喜乐，以此走过这些艰难的矛盾。他展现了一个人有神的平安在他里面时会如何行事。
友阿爹和循都基的混乱局面促使保罗拿起笔来，写下了圣经中这一段美丽的篇章，满有神所赐的平安（腓4:7）和赐平安的神（腓4:9）。当然，我们不可能可以解决每一个矛盾。有些反对者真的是“犬类”和“作恶的”（腓3:2），“基督十字架的仇敌”（腓3:18）。有时候，我们必须在主里站立得稳，不要随从那些反对者们（腓4:1）。
但基督徒绝不可待其他基督徒如同仇敌一样。在永恒里我们都将一同和神在一起，因此耶稣让我们开始学习如何活在他的平安里。
译：Lemon；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：7 Steps to Conflict Resolution
